ストーリー要約/魔神任務

双子の妹(兄)と共に数多の世界を旅してきた旅人は、この世界を離れようとした時に、「『天理』の調停者」を名乗る謎の神に襲撃され、眠らされてしまう。
どれほどの時間かも分からない眠りから覚めた旅人は、妹（兄）を探すため、見知らぬ神を探す旅に出ることにする。
溺れているところを助けたパイモンから、この世界の言葉を学び、この世界の案内を受けながら、2ヶ月後、七国の一つである風神が司る「自由」の国モンドの辺境にたどり着く。
そこで旅人が七天神像に触れると、風元素が共鳴し旅人が風元素の力を操れるようになった。
旅人は森の中で巨龍と、それと話をする緑の服の少年と遭遇し、その逃げ発った跡で、赤い結晶を見つける。
さらに偵察騎士アンバーと名乗る赤い服の少女と出会い、彼女の案内のもと、モンド城にたどり着く。
モンド城周辺では近頃、風魔龍が出没し、暴風が吹き荒れており、住民たちも元気がない。
旅人はアンバーから風の翼をもらうが、突然現れた風魔龍と共に吹き荒れる暴風に巻き込まれ、空高く打ち上げられてしまう。
どこからともなく聞こえる謎の声に導かれながら、旅人は風の翼を使って滑空しつつ、風魔龍の撃退に成功する。
そんな旅人の姿を目撃した西風騎士団騎兵隊長ガイアに紹介され、代理団長ジンや図書館司書リサと出会う。
旅人は西風騎士団に協力して、モンドの放棄された4つの「四風守護」神殿に出向き、 風魔龍の暴風の力の源を破壊することになる。
その途中、リサから、テイワットの人々が元素の力を操るには、旅人と違い、「神の目」と呼ばれる外付けの魔力器官が必要で、それは選ばれた少数の者しか手に入れることができないことを教わる。
旅人や新たに出会ったモンドの人々の活躍で、暴風は収まり、地脈の異常は解消された。

モンド城では、七国の一つにして、外交で最も勢いのある国、氷神を祀る「スネージナヤ」の外交使節「ファデュイ」がジンに圧力をかけているのを目撃する。
その後、旅人は風魔龍の痕跡から拾った結晶「風龍の涙」をジンたちに見せる。そこには不純物が含まれており、その穢れによって、神の目を持ち元素の力を操れる者であれば、痛みを感じる代物であった。
元素を操れるのにもかかわらず、穢れの影響を受けない旅人の特異性に目をつけたジンは、旅人に感謝の気持ちと共に西風騎士団栄誉騎士の爵位を与え、さらに風魔龍の暴走を止めるのに力を貸してくれるように頼む。
その申し出を受けた旅人は、再びあの緑色の服の少年、吟遊詩人のウェンティと出会う。
彼には風龍の涙を浄化する力があったが、彼がトワリンと呼ぶ風魔龍の呪いを解くためには十分ではなかった。
そのためには、今は隣国の璃月の岩神や稲妻の雷神と違い、モンドの人々の前から姿を消している風神バルバトスが、かつて使っていた「天空のライアー」が必要だという。
旅人はウェンティが「ライアー」を教会から「借りる」手助けをし、そのさなかに、ウェンティ自身が風神バルバトスであることを知る。
しかし、その寸前に「ライアー」はファデュイによって奪われてしまう。
旅人は、酒場を経営する、赤い髪の青年ディルックやジンの手助けを得て、ライアーを取り戻すことに成功する。
さらに、力を失ったライアーの力を取り戻すため、旅人達と、ジン、ディルック、ウェンティはモンド中を回り、散らばった風魔龍の涙を集めた。

旅人達一行は、トワリンの暴走の裏には、人類共通の敵である「アビスの魔術師」が暗躍していることを突き止めつつ、トワリンを救うため、風龍廃墟と呼ばれる地域に向かった。
暴風の結界によって守られる風龍廃墟にウェンティの力で侵入し、中心の高い塔の上で、一行は風魔龍を救い、モンドの自由を取り戻すことを誓う。
それは、かつての風神バルバトスの自由への願いが、今でもモンドの人々の中に息づいている証明でもあった。
戦いの末、トワリンを呪いから解放することに成功し、ウェンティの「自由に飛んでほしい」という願いの元、トワリンは再びモンドの空を駆け巡る。
こうして風魔龍騒動は一件落着し、モンドには平和が戻った。
旅人とウェンティは、教会にライアーを返却しに行き、そこでライアーを受け取りに来た祈祷牧師バーバラと出会う。
ウェンティが教会を後にしようとした時、突如、ファデュイ十一人の執行官の第8位、コードネーム「淑女」に襲撃され、ウェンティは「神の心」を奪われてしまう。
襲撃の後、ウェンティは、一般人に話せる内容ではないと前置きしつつ、「神の目」と「神の心」について旅人に明かす。
「神の目」を得た人々は、天空の島に登り神になる資格を持ち、それ故に「原神」と呼ばれる。
一方で、ウェンティのような神は、元素力を操るために神の目を必要とせず、代わりに持つのが神として天空の島と共鳴するための「神の心」であると。
この世界を七つに分けて統べる「俗世の七執政」たる「七神」同士は、必ずしも相互に仲がよいわけではないが、それでも他の「神の心」を奪う、氷神「女皇」の行動はウェンティにとっても予想外であった。
ウェンティは、旅人が妹(兄)を探すために七神全員に会うために、まずは年に一度、岩神が人々の前に姿を現す「迎仙儀式」が行われる隣国「璃月」に向かうことを勧める。
そして、璃月に旅立つ旅人を、ウェンティは「風を捕まえる異邦人」と呼び、旅の終点だけではなく、旅の道中、旅人自身の目で世界を観察し、旅そのものの意味を忘れないで欲しいと呼びかける。

旅人とパイモンは、「七星迎仙儀式」が行われるちょうどその日に、「契約」の国、璃月最大の都市、「璃月港」に到着する。
この都市と璃月全体は、「岩王帝君」と呼ばれている岩神モラクスによって守られており、この日、儀式の中でモラクスは人々の前に姿を現し、璃月全体の経営方針について神託を下すはずであった。
しかし、儀式の場に突如巨大な龍と麒麟を掛け合わせた仙人の死体が墜落し、辺りは騒然とする。それは、数千年に渡り璃月を守り続けてきた、最古の七神、岩神モラクスの骸であった。
即座に現場は、璃月を管理する七人の商人「璃月七星」の一人、「天権」の凝光の手で封鎖され、儀式の見物者の中から犯人捜しが始まった。異邦人である自らが疑われることを恐れた旅人は璃月軍である千岩軍から逃れ、その場を後にする。
その道中、旅人達を助けたのは、「ファデュイ」の執行官の一人、「公子」タルタリヤであった。
タルタリヤは旅人達に、モラクス殺害に関して璃月七星が何かを隠しているのではないかという疑いを語り、かつてモラクスと共に武力で璃月を築き上げた「三眼五顕仙人」達の元に向かい、七星より先にねじ曲げられていない事実を伝え、助けを求めるように勧める。
旅人達は仙人達が住まう秘境「絶雲の間」に行き、3人の仙人と、「降魔大聖の護法夜叉」である魈に会った。
岩王帝君の死を聞き、悲嘆したり激怒したり、反応は様々だがいずれも旅人を守ること、そして七星が神殺しの犯人だという考えに同意した。
璃月港に戻り、タルタリヤに事の次第を話すと、彼は代わりに、七星が犯人が見つからない限り「仙祖の亡骸」を目にすることは許さないと、その亡骸を隠されてしまったことを旅人に教える。

後日、タルタリヤは、旅人に葬儀屋「往生堂」の 客卿である鍾離を紹介する。
鍾離は、「往生堂」として帝君を送る「送仙儀式」を行なおうと考えており、それに協力することが旅人が帝君の仙体を見て、探している謎の神であるかを確かめることが出来る唯一の機会だという。
旅人は鍾離と共に、送仙儀式に必要なものを、途中薬屋の留守番であるキョンシーの七七や店主の白朮の協力を受けつつ、璃月のあちこちを巡り、集めていく。
必要なものの大部分が揃った頃、酒場で休む旅人達の元に、「璃月七星」の秘書である甘雨が、「天権」凝光の空中宮殿「群玉閣」への招待状を持って訪れた。

旅人とパイモンは、凝光の招待に応じるため、空中宮殿への行き方を探していると千岩軍を率いた「璃月七星」の一人、「玉衡」刻晴が現われる。
刻晴は仙人の元から戻った旅人達に、「仙人」達は自分たち人間を見下しており、璃月は仙人達の庇護から脱却するべきだという考えを語り、それから「群玉閣」への行き方を旅人達に伝える。
「群玉閣」では、凝光もまた刻晴の考え方に今では同意していることを語り、帝君の死が「璃月七星」の仕業ではないこと、速やかに現場を封鎖し、帝君の死体を隠したのは、この事態を利用したファデュイの外交圧力から璃月を守り、「璃月七星」が仙人に代わって璃月を掌握するための時間稼ぎであったことを語る。
儀式に使う草花を集める地で、旅人達は再び甘雨に再会し、彼女が半仙であり、璃月建国以前からの帝君の知己であることや、最古の七神であるモラクスが去り、七神の中で、2千年前の最初からの七神はバルバトスだけとなってしまったことを知る。
璃月港に戻った旅人達は、凝光の策により、ファデュイが非難の的になっていること、それゆえに公子の協力者でもある鍾離もまた危険な立場にあることを知る。鍾離は、往生堂が千岩軍と対立していることを聞き、慌てて旅人を残し、往生堂へと去ってしまう。
残された旅人達は、こうした事態をタルタリヤは面白がり、悪いことをしているだろうというパイモンの予想に従い、タルタリヤを探して、帝君の亡骸が保管されている黄金屋へと向かった。
そこでは、「仙祖の亡骸」を前に、タルタリヤが「女皇」の意志に従い、神の心を手に入れようとしていた。
しかし、そこにはあるはずの「神の心」がなく、「仙祖の亡骸」自体がフェイクである可能性に思い至る。
そこでタルタリヤは、予備プランとして、封印された「魔神」を呼び覚まし、帝君が璃月港を守りに現れざるを得ない状況を作り出そうとする。
出現した魔神に対処するために、旅人達が「群玉閣」へ向かうと、そこには仙人達や魈、凝光や刻晴が、共に璃月を守るために集まっていた。
旅人と、仙人、そして璃月七星が共に戦い、最後には凝光が、自らの空中宮殿「群玉閣」を魔神の上に落とすことで魔神を鎮圧した。
戦いの後、仙人達は「人」の力を認め、「神と璃月の契約」は終わり、「璃月と人の時代」に変わったと、璃月を七星に任せて去って行った。
その後、旅人達が鍾離の元に向かうと、そこには、タルタリヤと鍾離、そしてファデュイ執行官の第八位「淑女」の姿があった。
そして「淑女」は、鍾離を「モラクス」と呼び、鍾離は「契約通り」に「神の心」を「淑女」に渡す。
今回、璃月で起きたことの全てが、長い年月の末、神の座を降りようと考えた鍾離と、彼と「契約」した「淑女」によって引き起こされていたのだ。
唖然とする2人に、鍾離は答える。
神の心に釣り合うほどの対価など、普通に考えればないが、モラクスは契約の神。
彼は女皇と「全ての契約を終わりにする契約」を結んでおり、そのために「氷の女皇」が何を支払ったかは、旅人達自身の手で明らかにするようにと。

「金色の髪、珍しい服装をした異邦人」

冒険者協会を訪れた旅人とパイモンがキャサリンから聞いたのは、
最近モンド城にやってきた異邦人に関する情報だった。
旅人が探している蛍(空)の情報では無いかと慌てるパイモンだが、
背の高い男で、眼帯、あるいはマスクのようなものをしていたとキャサリンは語る。
これから先の冒険の為に、その異邦人を仲間にできないか、旅人とパイモンは情報を集め始めた。

酒場「エンジェルズシェア」のバーテンダーであるチャールズは、その人物は毎晩この酒場で酒を飲んでいると語る。
しかも、ディルック曰く、酒の選び方や手際の良さから、相当の品位がある人物の可能性が高いのだとか。
旅人とパイモンが2階で待っていると、予約した酒を取りに例の人物が訪れた。
旅人が声をかけて意思疎通を図るが、例の人物は頑なに口を開こうとしない。
包み隠さずに「ただの旅人です」と声をかけると、遂に彼は応えた。

「旅人…ふん、旅の目的は？」
「俺の名はダインスレイヴ。何か用か？」

先程の冷たい態度とは一転、急に旅人に関心を向け始めるダインスレイヴ。
彼は500モラと3つの質問に対する回答を、先払いの報酬として要求してきた。
ますます疑いと不安の目を強めるパイモン。ダインスレイヴは、
「貴様の選択が知りたい、好きに答えるがいい」と、旅人に3つの質問を迫る。

「モンド城の龍災は貴様と…『ウェンティ』と名乗る風神が解決した。
　では、龍災を終わらせた鍵は誰だと思う？」
「璃月港を幾千年も守ってきた岩王帝君は、自身の神の心を用いて
　『全ての契約を終わりにする契約』を交わした。では、神を失った今後の璃月港は、誰が守る？」
「この世界には、『神の目』を持つ者と、『神の目』を持たない者がいる。
　では、神にとって、どちらの方が重要だと思う？」

本来ならば誰にも知られていない秘密を、さも当然かの如く質問に込めるダインスレイヴ。
旅人は驚愕しつつも、彼の質問に丁寧に一つ一つ答えていった。

「それが貴様の答えか…把握した。どうやら…貴様は彼とは違うようだ」
「500モラは確かに受け取った。貴様がこの世界に対する認識も…少しだけだが把握した。
　では約束通り、『依頼』内容を言うがいい。といっても、『アビス教団』に関する依頼しか引き受けないがな」

ダインスレイヴは、アビス教団を止める為に旅をしているのだと語る。彼とアビスには、切っても切れない縁があるのだという。
西風の鷹の神殿、北風の狼(ボレアス)が支配する奔狼領…アビスを追ってモンド各地を探索する旅人とダインスレイヴだったが、
最後に訪れた「旧モンド」の風龍廃墟にて、旅人は蛍(空)と関わりがあるかもしれない痕跡に触れる。
遂に見つけた「家族」への手がかり。ダインスレイヴは旅人に、今一番重要なのは家族を探す「旅」を続ける事だと説く。

「必ず探し出す」旅人は決意を胸に語る。ダインスレイヴも応える。

「その言葉、決して忘れるな。貴様の旅の意義として」

旅人は甘雨と嵐姉から依頼され、「アビス教団」と関わる遺跡に手を出そうと企む宝盗団について調査することとなる。
遺跡では、逆さに釣られた七天神像と、その手の中で不気味に光るエネルギー、そしてその周りに転がる宝盗団を発見する。
慌てて逃げだそうとすると、目の前にアビスの使徒が現われ、旅人達はそれを撃退する。アビスの使徒は、旅人の力を「あのお方」のものだと気づき、姿を消した。
遺跡の外には、ダインスレイヴ?がおり、互いに予想よりも早い再会を驚く。
旅人達が遺跡の中で見たものを話すと、ダインスレイヴはアビスの使徒に追いつく千載一遇のチャンスだと喜び、一緒に追跡することになる。
道中、ダインスレイヴとの会話の中で、アビス教団は500年前に滅びた古国――「カーンルイア」で生まれたものであり、さらには、旅人が謎の神に襲撃され眠りにつく直前に訪れていたのが、「カーンルイア」であったことが判明する。
ダインスレイヴと旅人達は協力して、アビス教団の計画に関する手掛かりを集める。その中には、モンドに関わるものもあり、バーバラやロサリア、レザーの手を借りつつ、アビス教団を追いかける。
そして3人はようやくアビスの使徒を追い詰め、相対する。ダインスレイヴと協力して、旅人はアビスの使徒を追い詰める。
しかしその瞬間、旅人が探し続けていた妹(兄)が現われ、アビスの使徒をかばう。
アビスの姫様(王子様)と呼ばれる蛍(空)のことを、ダインスレイヴもまた知っており、蛍(空)はダインスレイヴが自分の「敵」であり、カーンルイアの滅亡を阻止できず、不死の呪いをかけられ彷徨い続けたのだと語る。
驚愕するパイモンだったが、旅人にはそんなことはどうでもよく、ただその視線が、蛍(空)に注がれている。
家に帰ろうと叫ぶ旅人に、蛍(空)は「天理」との戦いが残っているため、まだ一緒に他の世界に行くことはできないと答え、アビスの使徒と共に、異空間へと消えていく。
自分はすでに一度旅をした。だから、空(蛍)も同じように終点に辿り着けば、この世界の淀みを見届けることができる、と言い残して。
しばらくの間、呆然としていた旅人だが、パイモンと共に状況を整理し、そしてやるべきことを改めて定める。
妹（兄）に言われたように、終点を目指して、旅を続けるのだ。

衝撃的な妹(兄)との再会からしばらくして、旅人はこのまま謎の神を探す旅を続ける決意を新たにする。
次の目的地は雷神が支配する稲妻だが、以前に鍾離から鎖国中で外国人の出入りは難しいと聞いていたため、璃月にいる稲妻人にアドバイスを仰ぎ、有名な「南十字」船隊を紹介される。
「南十字」船隊 死兆星号 船長北斗に会いに行くと、そこで船隊に同行する稲妻人で浪人の楓原万葉と出会う。
旅人の頼みを聞くと、万葉から提供された「主なき神の目」を優勝賞品とした武闘会を開こうと考えていた北斗は、もしも旅人が優勝すれば賞品を稲妻行きに変えてもいいと提案する。
他に稲妻に行く手段がない旅人は武闘会に参加し、決勝戦に進出し、さらには不戦勝で無事稲妻行きの約束を取り付ける。
その過程で、旅人は、万葉が提供した神の目が、将軍に挑んで破れた万葉の親友の遺したものであること、万葉は神の目狩りからそれを守るために稲妻から逃げ出したこと、再び神の目に光を宿らせる方法を探していることを知る。

旅人は北斗の死兆星号に乗り、雷神雷電将軍が統べる「永遠」の国、稲妻へと辿り着いた。
稲妻では、鎖国が行なわれており、北斗や旅人達が入れるのも、離島と呼ばれる外国人居留地のみ。
そこで北斗にトーマという離島の顔役を紹介される。
トーマは稲妻三奉行の一つ、社奉行の神里家令嬢の側近でもあり、反目狩り令への協力を頼む。
しかし、旅人の目的は雷電将軍に会うことであることからと、それを断ると、代わりにトーマは鳴神島に辿り着いたら「木漏茶屋」に訪ねるようにと言い残す。
結局、トーマの協力と、離島のトラブルを解決したこと、そして離島の稲妻人の協力もあり、旅人は離島を離れ、鳴神島へ向かうことに成功する。
「木漏茶屋」に着くと、トーマは旅人を案内し、稲妻城にある千手百目神像とそこに填められた、神の目狩りによって集められた無数の神の目を見せる。
稲妻は「永遠」の国であり、鎖国はそのための手段であるが、神の目狩りの目的については、トーマにも将軍が「変革をもたらす」神の目を相応しくないと考えているのではないかと推測することしかできない。
旅人が神像に触れると、無数の声――人々の「願い」が、旅人の中に響いた。神の目は人の強い「願い」に反応して、その者に神の視線が降り注ぐと現われるという。
次いでトーマは、旅人を社奉行所に案内し、旅人は貴人たる神里家令嬢「白鷺の姫君」神里綾華に屏風越しで面会する。
綾華もまた、反目狩り令への協力を乞うが、再び旅人が将軍に会いに来ただけだと固辞すると、将軍へ導くことを約束する代わりに、3人の「神の目」を失った者に会い手助けをするように頼む。
承諾した旅人が目にしたのは、「神の目」を失ったことで、自らの願いとそれに関する想い・記憶までもを失い、かつてとは変わり果てた人々の姿だった。
そのうちの一人は、周りの人間に邪気に取り憑かれたとさえ思われている状況だったが、鳴神大社の大巫女八重神子に、神の目を失い、心が崩壊したことが原因だと看過される。
また旅人は八重に、「異郷から訪れ、この海域に新たな望みを吹き付ける風」として、何らかの期待に応えるよう、八重が望んでいることを告げられる。
旅人が3人を助け、社奉行所に戻ると、神里綾華は旅人を友人と見なし、直接対面する。
そして、神の目狩りへの抵抗の一環として、代わりに幕府に差し出すための偽の神の目を作っていた手芸職人の正勝が幕府軍に捕まったため、花火職人の宵宮と共に助け出すように頼む。
宵宮と共に幕府の牢獄に潜入すると、正勝は兵士達による規律違反の私刑を受けていた。
旅人達は手芸職人を救い出そうとするものの、天領奉行 幕府軍大将の九条裟羅に発見されてしまう。
しかし、裟羅は部下の過ちによって重傷を負った正勝を治療させるため、旅人達を見逃す。
無事、正勝を救出した旅人達は、綾華やトーマと共に成功を祝い、さらに天領奉行が何らかの「儀式」の準備をしている影響で、町の目狩り武士が減り、状況が好転していることを喜び、しばしの休息をとることにする。

数日後、旅人と綾華は、天領奉行が行なっていた「儀式」の準備が、100個目の目狩りの儀式であり、そのためにトーマが捕まってしまったことを知る。
すぐに助けに行こうとする綾華を、社奉行が公に将軍に刃向かうことを防ぐために旅人は諫め、パイモンと2人で目狩り儀式の場に向かった。
大勢の群衆の見守る中、千手百目神像の眼前で、雷電将軍によって、トーマの神の目が没収されようとしている。
その瞬間、雷元素をまとった旅人は飛び出し、幕府軍の兵士を倒すと、トーマを救出しようとする。
しかし、雷電将軍は神の目を持たずに元素を操る旅人を例外、即ち「永遠」の敵だと断じ、胸元から雷元素と共に無想の一太刀を引き出す。
応戦する旅人だが、雷電将軍の圧倒的な力に全く歯が立たず、無想の一太刀が振り下ろされんとした瞬間、拘束を抜け出したトーマの投げた槍により間一髪で助けられる。
旅人達は将軍の前から逃げ出すがお尋ね者となってしまい、トーマの勧めで、目狩り令に反対し幕府軍と戦を繰り広げている珊瑚宮の抵抗軍の元へと向かう。
将軍直々の目狩り儀式を妨害した功績から、旅人は大将ゴローに歓迎され、抵抗軍に受け入れられる。
そんな抵抗軍を九条裟羅率いる幕府軍が襲撃し、旅人の引き渡しを要求する。
しかし、ゴローは「抵抗軍は仲間を売ってはならない」というのが、しばらく不在であるものの抵抗軍の指導者である「現人神の巫女」の言葉だとして、引き渡しを拒否する。
交渉は決裂し、九条裟羅の号令「いけぇ！いけぇ！」の下、幕府軍は突撃し、抵抗軍との間で激しい戦闘が繰り広げられる。
しかし、圧倒的戦力差に抵抗軍が次第に追い詰められていく。振りしきる雨滴の中で、ふいに水滴が地中から天へと浮かび上がり、そして珊瑚宮心海が戦場に舞い降りる。
「軍師」心海の合図で、隠れていた抵抗軍兵士と、傭兵として北斗や楓原万葉達が戦場に加わり、瞬く間に形成は逆転。九条裟羅は幕府軍に撤退を指示する。
戦いの後、心海は自らが管理する抵抗軍の本拠地である海祇島の珊瑚宮に行くことを勧め、旅人は応じる。

抵抗軍の兵である哲平とともに幕府軍との戦いに参加する。最初はあまり役に立たなかった哲平が、突然成果を上げ出す。
一方で哲平は急激に歳を取っていき、同様の現象が他の兵士にも見られた。ゴローが調査したところそれは邪眼によるもので、心海は即刻使用禁止と回収を行なった。しかし哲平はもう手遅れで死んでしまう。
旅人は強く怒り、邪眼を配布するファデュイの元へと向かう。そこではファデュイ執行官「散兵」が待ち伏せており*1、旅人は散兵の挑発に乗り突撃しようとする。しかしそれこそが散兵の策であり、怒りに反応するオロバシの怨嗟に飲み込まれてしまう。意識が消える直前、八重神子が散兵と接触する姿が見た。
旅人は八重神子に救い出され、彼女に協力するよう指示される。雷電将軍に勝つための訓練を受け、ファデュイと九条家が協力している証拠を見つける。
当主の裏切りを知った九条沙羅は旅人とともに当主を問い詰め、さらに雷電将軍にも接触しようとした。しかし旅人が着くと九条沙羅は倒されており、雷電将軍と全ての首謀者である「淑女」が居た。
指名手配犯である旅人が裁かれそうになるが、旅人は淑女との御前試合を申し込む。雷電将軍と淑女はそれに合意し、淑女との御前試合が始まった。
淑女は邪眼の力で応戦するも敵わず、かつて封じた「魔女」の力で旅人に挑む。しかしかつての力を取り戻し強くなった旅人に負け、雷電将軍により殺害された。旅人は勝者として、天守閣から出ることを許された。
「淑女」が死んだ… 例え仇的でも目の前で死んだ様にショックを受けていると、雷電将軍が空間を切り裂き襲ってくる。あと一歩で旅人が斬られそうになったところで、偶然居合わせた万葉が彼女に対抗した。
死んだ友人の神の目___ 無想の一太刀に相対するという願いが共鳴し、二つの神の目によって万葉は無想の一太刀を跳ね返した。雷電将軍は再び旅人を一心浄土へと迎え入れた。
一心浄土では、真の雷神「雷電影」と戦うことになる。武神である彼女に太刀打ちできないでいると、八重神子に預かったお守りを思い出す。それに触れると八重神子が出てきて、旅人に皆の願いが託されていることを思い出させる。
そして無事に影を倒し、彼女に負けを認めさせた。目狩り令は撤回され、稲妻に平和が戻った。

天下人の章・第二幕に続く

層岩巨淵の深部にて、旅人は想像を絶する光景を目にする。そこには、
滅びた都市の遺跡が「穢れた逆さ神像」を彷彿とさせるように、上下逆さとなって広がっていた。
アビス教団との関連性を指摘するパイモン。熟考する旅人達の前に、ダインスレイヴが現れる。
アビスの使徒を追撃する為に「転移の扉」を潜り、偶然層岩巨淵深部へ辿り着いたのだ。
ダインスレイヴと共に遺跡を探索していると、ヒルチャールの痕跡を発見する。
それは、冒険者協会から依頼されていた「ヒルチャールの異変」の手がかりになり得るものだった。
「その答えを知りたいか？」…と問いかけるダインスレイヴ。彼は続けて語る。

「貴様はなぜヒルチャールが仮面を被っているのか知っているか？
　水面に映る自分の顔を恐れ、それを見ないようにするためだ。
　何しろ、記憶の中の自分と比べたら、それはあまりにも醜い。絶望を感じるほどのものだ。
　『摩耗』により魂と肉体はすり減ってゆき、『死』という形を迎えることなく灰となる。
　ヒルチャールは己の最期が近いことを悟ると、本能的に静かで暗い場所を探す。
　そして、数百年にも渡る苦しみに別れを告げる…
　呪いの力を弱めるこの場所こそが、やつらにとって最も理想的な霊柩というわけだ」

ヒルチャールの正体と異常行動についての理由を察し、絶句する旅人とパイモン。
そこへ急襲してきたのは、カーンルイアの宮廷親衛隊に所属していた「黒蛇騎士」。
強力な呪いに支配された彼らの戦い方は、かつての栄光をすべて捨てたものだった。
その後、何度も一行の前に現れる黒蛇騎士達。やがて一行は気付く。
黒蛇騎士が、部屋の奥にて苦しむヒルチャールを守る為に、一行の前へ立ち塞がっていたことに。
そして、その黒蛇騎士達を指揮する一際大きな黒蛇騎士の正体を、
かつての宮廷親衛隊の若き精兵「ハールヴダン」であるとダインスレイヴは推測する。

カーンルイアに災厄が訪れた日、ダインスレイヴはハールヴダンら黒蛇騎士へ、
「いかなることが起きようとも、カーンルイアの民を守り抜け」と命を下していた。
理性を失った黒蛇騎士は、層岩巨淵深部の遺跡をカーンルイアだと思い込み、
ヒルチャール達を、助けを求める民であると信じてあのような行動を取っていたのだ。

遺跡最上階の中央部。淡い青光を放つ池の水が、遺跡と同様に逆さまになって天井に広がっていた。
自身の体調から、池の水には「浄化」作用があると推測するダインスレイヴ。
しかし、その水を以てしても、ダインスレイヴやヒルチャールに掛けられた、
世界の因果に匹敵する烙印たる「神々の呪い」を完全に消し去るには至らない。
この水は、呪いの体への「侵食」こそ止められはするものの、呪いの「浄化」となれば、
耐えがたい苦痛が身体を襲い、やがて死に至るであろうことを、ダインスレイヴは理解していた。

そこへ、一行を導くかのようにハールヴダンが現れる。
彼を追って進んだ先には、質素なヒルチャールの集落が広がっていた。
息を引き取ったヒルチャールの亡骸、空になった食料用の箱、暗闇の中にうっすらと燃える篝火…
残されたヒルチャール達の痕跡を前に、パイモンは悲しげな表情を浮かべる。
そして、ヒルチャールに手向けられていた花は…カーンルイアの国花「インテイワット」。
蛍(空)が残したその花に触れたことで、空(蛍)は知る。
アビス教団は、先ほどの池の水と装置を利用して、ヒルチャール達の呪いを浄化しようとしていること。
そして「カーンルイア復興」を使命として、その礎となるべくこの地で活動していることを。
アビス教団の考えを「愚かな考え」と切り捨てるダインスレイヴ。
アビスの阻止を目的とするダインスレイヴと、蛍(空)のやり方に異を唱える空(蛍)。
ハールヴダン達の「遺志」を踏みにじる、アビスの独善的な行為を前に、二人の方向性は合致した。

池の水の浄化作用を増幅させる装置を止めるべく、先ほどの部屋へ駆け付ける一行だったが、
あと一歩のところでアビスの司祭に先を越されてしまい、「浄化」が始まってしまう。
極限の苦痛に苛まれるヒルチャールと黒蛇騎士達の怨嗟が遺跡中に響き渡る。
同じく苦しむダインスレイヴ。必死に思考を巡らせる一行の前に、
ハールヴダンが足を引き摺りつつも現れ、増幅装置へ向かって雄叫びを上げながら突進。
増幅装置へ覆い被さり、己の命と引き換えに、装置の稼働を妨害した。
ハールヴダンの亡骸を前に始まる、アビスの司祭との激闘。
激闘を制し、エネルギーの供給装置も破壊し、遂に活動を止める増幅装置。
かつての戦友の亡骸へ別れを告げるダインスレイヴ。その前に現れたのは、
敬礼し、己の罪を吐露するハールヴダンの魂の残滓であった。
責務を全うしたハールヴダンへ労いの言葉を掛けるダインスレイヴ。ハールヴダンは問いかける。

「カーンルイアは滅亡していないんですよね？だって、こうして貴方様が立っているのですから」

肯定するダインスレイヴ。その答えを聞いたハールヴダンは、顔を綻ばせて消えた。
ハールヴダンの最期を見届けたダインスレイヴは、一言漏らす。

「だから…復興の必要もない」

スメールに入国した旅人は道を尋ねようと通りがかった女性ハイパシアの後を追うが無視される。辿り着いた洞窟で彼女の焚いていたお香を吸った旅人は昏倒し、不思議な空間にそびえる白い大樹の麓で「世界が…私を…忘れて…」という声を聴く。
レンジャー長のティナリの助けによってガンダルヴァー村で目覚めた旅人は、お香の効果がなくなるまでここに滞在し安静にするよう申し付けられる。

看病してくれたコレイの巡回を手伝いながら彼女に草神について尋ねてみると、先代の草神「マハールッカデヴァータ」の失踪後、500年前に即位した「クラクサナリデビ」はいつもスメールシティのスラサタンナ聖処という場所にいるらしい。また話を進めるうち、コレイはアンバーの知り合いで文通相手でもあり、旅人の事は手紙を通じて知っていたのだと明かされる。仕事も一段落ついたところでコレイと一緒にピタを食べながら談笑していたが、彼女に触れようとしたことで一転、激しく拒絶されてしまい、微妙な空気のままその日は解散となった。

翌日コレイに会いに行くとティナリに止められ、コレイは持病で不治の病である「魔鱗病」の症状が悪化し寝込んでいると聞かされる。この病に関連して彼女はファデュイの実験により酷い目に合った過去をもち、触れられることに激しい恐怖心を抱いていた。
薬の材料の採取に向かうというティナリに同行することにした旅人。採取が終わった頃、レンジャーから死域発生の報告を受け共に死域の駆除へと向かった。森の生態環境を蝕む死域の発生は、世界樹の何らかの異常と関わりがあるのだという。

村へ帰還したところに、お香を焚いていた女性…ハイパシアからの救難信号が届く。旅人が彼女に会いに行くと、キャベツのような謎の生き物アランナラに遭遇し「夢」を見せられる。
夢の中では大きな植物や花が浮かぶ不思議な光景が広がり、かと思えば突然景色が変わり、寂れた稲妻風の屋敷も現れる。最後にアビスの使徒が現れ、彼を倒したところで目が覚めた。
アランナラの助けで一命をとりとめていたハイパシアは、お香を使った修行でも白い大樹…世界樹のもとへ行ける学者は非常にまれであること、スメール人は夢を見ないことを教えてくれた。また彼女は神と意識を繋ぐため、パリプーナライフという状態を目指しているとも教えてくれた。

村へ戻ると、教令院の学者たちに詰め寄られるティナリの姿があった。彼らはある用件からスメールシティへ戻るようティナリを説得しに来ていたが、ティナリはこれを拒否する。
学者たちを帰したティナリは紹介状とともに「アーカーシャ端末」について教えてくれた。体調の回復したコレイからもピタのレシピを貰い、見送られながら旅人はいざシティへと出発する。

シティの入り口で予告通り「アーカーシャ端末」を貰ったものの、どうやら全ての問いに無条件で答えてくれるわけではないらしく特段新しい情報は得られなかった。
ティナリの紹介状を渡された学者も、キャサリンも、クラクサナリデビの事はよく知らず、さらに紹介された砂漠の民のアスファンドによれば森林側の住民のほとんどは未だ先代の草神を信仰し続けているのだという。

まだまだ情報が足りない中偶然にもクラクサナリデビの信仰者だという女性ドニアザードに出会う。神の逸話を紹介してくれたのだが、良家のお嬢様で幼い頃から体が弱いにも関わらず家を抜け出してきていた彼女を探していたボディガードのディシアに捕まってしまう。しかしドニアザードは「花神誕日」の準備のため家で療養している気などなく、彼女の意志の強さにディシアは根負けして協力することにした。
グランドバザールに向かった一行は踊り子のニィロウに出会う。彼女は花神誕祭を締め括る演目「花神の舞」に向けて準備を進めていた。ニィロウ曰く「花神誕日」とは「花神が草神の誕生日を祝う」という意味で、かつて花神が踊るとその芝生の上に赤紫色のパティサラが咲き誇ったのだという。原種の赤紫色は花神の逝去と共に絶滅し、今の青いパティサラはマハールッカデヴァータが再現したものであるらしい。

少し様子が妙なキャサリンと会話した後再びアスファンドに会いに行くと、教令院が運んでいた「草神に関係するとても重要なもの」がオルモス港で盗難に遭ったという話を聞かされる。草神の手がかりを得るべく旅人はオルモス港へと向かった。

オルモス港でキングデシェレト信者の「アフマルの目」との取引を図る旅人だが、突然現れた教令院の書記官アルハイゼンに助けられる。彼から「草神に関係するとても重要なもの」とは「神の缶詰知識」であり、盗難はアフマルの目による犯行である可能性が高いことを聞く。アルハイゼンは、連中との話し合いでは解決できず、彼らが持っているという確たる証拠もないことから、大商人であり裏情報にも通じているドリーとの接触を欲していた。彼はドリーに警戒されているため代わりに旅人がドリーに接触し、まずはいくつかの缶詰知識を購入して親睦を深めることにした。

ドリーからの情報で神の缶詰知識がアフマルの目に渡ったことが判明し、アフマルの目との「武力対談」を決行するが団長の様子がおかしい。彼は神の缶詰知識を使ったことで発狂しており、アルハイゼンの活躍によって鎮圧され、やって来たマハマトラにあっさり捕まってしまう。旅人は連れられていく団長の口から「世界が…私を…忘れて...」というかつて聞いた言葉を耳にする。この間、神の缶詰知識はアルハイゼンがこっそりと回収し懐に入れていた。

手がかりが途切れてしまった旅人は、ひとまず「花神誕日」を楽しむためスメールシティに帰ることにした。

朝目覚め、ドニアザードと合流し、出店を回るなどして花神誕祭を楽しんだ。日が暮れる頃、ニィロウの花神の舞を見に行くと、直々に現れた大賢者アザールの命令により公演は中止させられてしまった。「せいぜい神の生誕を祝うがいい…」
「ピーー」

朝目覚め、ドニアザードと合流し、出店を回るなどして花神誕祭を楽しんだ。日が暮れる頃、ニィロウの花神の舞を見に行くと、直々に現れた大賢者アザールの命令により公演は中止させられてしまった。「せいぜい神の生誕を祝うがいい…」
「ピーー」

朝目覚め、ドニアザードと合流し...その光景にひどく既視感を覚えた旅人は既視感の正体を探ろうとする。普段ならしないような行動を取ったはずなのにその結果にもまた既視感がある。ランダムであるはずのくじの答えが直感で解るようになっている。...得体の知れない既視感に戸惑う中、現れた謎の少女「ナヒーダ」を追いかけヒントをもらう。推考の末、この強烈な既視感の正体は花神誕日が輪廻...繰り返されているためだと分かる。輪廻を抜ける方法を探る中でその原因らしきアーカーシャ端末を外してみる。
「ピーー」

突破口を探しているうちにも幾度もの花神誕日が繰り返されたが大した成果は得られなかった。しかしそうして繰り返しを重ねる度にドニアザードの体調はみるみる悪化していった。
推考の末、ついに輪廻の真相に辿り着く。花神誕日の輪廻は誰かの夢で出来ていて、教令院がアーカーシャを使って「夢」を搾取するために起こしていたのだと気付く。輪廻の突破口は夢の主を起こすこと。そうすれば繰り返される「今日」を終わらせられる。今日はもう遅い、ひとまず今回の今日を終え、次の今日から夢の主を探すことにしよう。
「ピーー」

168回目の花神誕日。朝目覚めるとドニアザードの姿がない。際限なく繰り返される日々に彼女の身体はついに耐えられず、彼女の意識は輪廻する夢から消えてしまった。間に合わなかった。悲しみと怒りに駆られながらも旅人は夢の主を探す。
日が暮れる頃、ニィロウの花神の舞を見に行くと、直々に現れた大賢者アザールの命令により公演は中止させられていた。大賢者の前に躍り出る旅人、普段と異なる事態に動きを止める大賢者、舞台には赤紫色のパティサラ...？存在しないはずの花を見た旅人は夢の主がニィロウだったのだと気付く。ニィロウに大賢者がいなくなる想像をさせると、目の前の大賢者が本当に消えた。そしてこれが彼女に今自分が夢を見ているのだと気付かせる。制止する者がいなくなった今、ニィロウは花神の舞を披露して、花神誕日の輪廻は終わりを告げた。

草神であるナヒーダ(が憑依したキャサリン)とともに教令院の計画を探っていた旅人だったが、ファデュイ執行官「博士」に気付かれ、細工されたアーカーシャによりシティの人々を人質に取られる。半ば洗脳された状態の一般人を相手に手が出せない旅人を逃がすため、ナヒーダは人々の意識をジャックし抗戦、後で合流すると約束する。しかしこれにより草神であることを「博士」に気付かれてしまう。

調査を続けるため、以前ティナリが教令院からの誘いを断っていたことを思い出し彼を探しに行くと、窮地を脱して来たナヒーダ(キャサリン)と、ハイパシアに再会した。ハイパシアはパリプーナライフに成功したと興奮気味に話し、彼女と交信した「神」と意識を繋ぐ手伝いをしてくれると言う。
意識を繋いだ先に見えたのは、ファデュイ執行官「散兵」の過去。それは雷電将軍による放棄、ある刀職人からの裏切り、そしてある小さな子供の死という「三度の裏切り」によって人や神を信じることを辞め、神の心で自身の空洞を満たすというものだった(ストーリームービー「『神』意)。
草神と繋がるはずだったのに不測の事態に旅人は戸惑う。そこへ突然、シティを警備しているはずの三十三人団が襲いかかる。ナヒーダの意識が入ったキャサリンの体が破壊されてしまう寸前、触れた指先を介して旅人とナヒーダとが入れ替わり、旅人の意識はスラサタンナ聖処にあるナヒーダの体へと飛ばされた。そこでは製造途中の「神」… 巨大なロボットに乗った「散兵」がこちらを凝視してきた。「散兵」からの視線によって計画に気付き、教令院が「神を創ろうとしている」ことが判明する。

ナヒーダのいるスラサタンナ聖処はもはや「博士」の手の内も同然であり、自身から情報を引き出されること防ぐためナヒーダは自らの意識を封鎖し閉じ籠もってしまう。旅人に同行できなくなる直前、旅人に砂漠へ向かうようメッセージを残した。

主要人物:ナヒーダ、七葉寂照秘密主、「博士」
旅人一行は教令院に囚われの身にあるナヒーダを救出するための準備を進める。
旅人はまずセノと協働し、検挙したならず者の護送と称して、協力下にあるラフマンたち砂漠のエルマイト旅団をシティに送り込んだ。
続いてディシアとともに「博士」を追跡。その先で「博士」がハイパシアを連れ去ろうとしていることを知る。「博士」自身は船でスメールを去って行ったが、彼の部下がハイパシアを連れ去るべくパルディスディアイに迫っていた。

ディシアとティナリが応戦し、旅人はハイパシアの状況を確認しに向かったが、そこで旅人は「神」… 「散兵」と対話することになる。相も変わらず不遜な態度の「散兵」だったが、「神」になった彼の最初の信者であるハイパシアのことは大切に思っている様子だった。その彼女を「博士」が傷つけようとしていることを伝えると、仲違いさせようとしても無駄だよと言いつつも、彼は神の権能を誇示するかのように天候を操り激しい雷雨を降らせ、その神雷は外で戦うティナリらと「博士」の部下たちの双方を穿った。

シティに戻った旅人ら一向はナヒーダを救い出すべく作戦を開始する。大賢者アザールを騙し、偽の缶詰知識を紛れ込ませ、意識を封鎖したナヒーダを呼び覚まし、教令院内部の警備を無力化し...ついにナヒーダを救出した。
そしてナヒーダとともに神が創られている場所を探し、その「神」へと立ち向かう。

管で巨大な機械に繋がれて眠る「散兵」に対し、ナヒーダは何か力を使おうとするが、目を覚ました「散兵」に吹き飛ばされてしまう。完全に神になった「散兵」__ 「正機の神/七葉寂照秘密主」に対峙する。

今ここに、魔神戦争の一角を再現し、僕の神としての誕生を「証明」しよう。

神の力は凄まじく、旅人は苦戦を強いられる。重い一撃をまともに受けてしまった旅人は吹き飛ばされ、旅人へのトドメを庇おうと立ちはだかったナヒーダは「正機の神」に捕えられてしまう。手を伸ばし草神の心を奪おうとする「散兵」、すると辺りの空間が急に崩れ始める。
ナヒーダは「正機の神」と対峙したその最初から夢境を作り、その中で戦闘を繰り返していた。168回、かの輪廻で経た花神誕祭と同じ回数の戦闘を繰り返し、集めたデータをアーカーシャを通じてスメールの民へと送る。「神」を破る打開策を見つけるよう協力を要請し、その答えを缶詰知識として旅人に授けた。

缶詰知識を得た旅人はついに「正機の神」を撃破する。戦闘により破損した筐体から身動きが取れない「散兵」に対し、ナヒーダは「正機の神」の中枢に収められた雷神の心を奪った。神の心は彼にとって何にも変え難い無二の価値を持つもの。奪われまいと必死に抵抗した「散兵」だったが、筐体と繋がる管がちぎれ、絶望の中で薄れていく意識とともに落下した。

草と雷、二つの神の心を手に入れたナヒーダは、それらによって先代草神マハールッカデヴァータが残した意識を解読した。意識を繋いだ先、世界樹の前に佇んでいたのはナヒーダと瓜二つの容姿のマハールッカデヴァータだった。彼女から明かされる真相、ナヒーダ...魔神ブエルとは、世界樹の化身であるマハールッカデヴァータが彼女の最も純粋な枝を折って生み出した、彼女の輪廻と呼ぶべき存在であった。そしてナヒーダを生み出したその理由は、禁忌の知識による汚染から世界樹を救うため、汚染された「マハールッカデヴァータ」を世界樹から削除する...テイワットの歴史から自らを消してもらうためだった。
かつて世界樹の下で聞こえた言葉、これこそがずっと追い求めてきた答え。

「世界が、どうか私を忘れてくれますように…」

スメールの民に「夢」が返還され、世界からマハールッカデヴァータに関する記憶の一切が消失する。ナヒーダやパイモンを含めテイワットに属する全ての者はもう彼女のことを覚えていない。この世界に属さない外来の存在...降臨者である旅人だけが、彼女がこの世界に確かに存在したことを覚えている。

世界樹を救った後、スラサタンナ聖処に戻ってきたところで旅人は不思議な音を耳にした。その刹那、意識が薄れ昏倒する。残されたナヒーダの前に現れたのは「博士」だった。雷神の心を自らの実験道具だと称し回収しようとする彼に対してナヒーダは勝者である自分たちの戦利品だと主張、手に入れたいのなら相応の代価との交換か、強引に奪おうとするならここで今すぐ破壊して「天理」を呼び覚ます賭けに出る、と強気の交渉を行う。眼前の「博士」はこれを認め、ナヒーダの要求に応じ、「博士」が有する複数の「自分」その全てを犠牲にすることで雷神の心を回収した。そしてもう一つ、「テイワットの空は偽りである」という知識との交換によって草神の心も回収されることとなる。

間章第3幕に続く

スメールを離れフォンテーヌに着いた旅人は、水神フォカロルスの歓迎を受ける。
魔術師のリネやその助手リネットと出会い、さらにタルタリヤとも再会した。
旅人がリネ魔術団のショーに招待され、そのショーを見ていると、事故により魔術団の1人が死亡する。そして殺人事件としてリネが告発された。
リネの審判中、その事故がフォンテーヌで起きている「連続少女失踪事件」と関連している疑いが出る。さらにリネやリネットがファデュイの人間であることが判明する。
最終的にリネの無実は証明されるものの、身分を隠して近づいたリネらと旅人との間には深い溝ができることになる。
リネの無罪を確定するため諭示裁定カーディナルによる判決が行われ___ 結果は「タルタリヤが有罪」という判決が出た。
フォンテーヌの法律に基づき、タルタリヤが逮捕された。

ナヴィアとともに連続少女失踪事件を解決した。

ヌヴィレットの依頼で、失踪した公子を探すためメロピデ要塞に潜入調査。
同じく潜入していたリネ、リネット、フレミネと合流し、共同で情報を集める。

手がかりをもとにフレミネが水中を調査していると、原始胎海の水の濃度が上昇。門が閉められていたことで脱出できず意識を失う。リネットもリオセスリに捕まった。
リネットとフレミネがリオセスリに捕まったと思ったリネが彼を問いただしていると、シグヴィンが麻酔銃を撃って彼の攻撃を止めた。
その後説明して和解。

リオセスリは旅人に「メロピデ要塞の秘密」を見せる。要塞の地下には原始胎海の水の発生源が存在しており、リオセスリは科学院のスタッフらと共にフォンテーヌ脱出用の船を密造していた。
その後要塞の地下から原始胎海の水が溢れるが、リオセスリとクロリンデが一時的に抑える。ヌヴィレットが到着すると、原始胎海の水を操って抑え込んだ。
一方フリーナは旅人と「召使」と会っており、フォンテーヌの状況について話し合っていた。
その後召使と旅人が2人で話す機会があり、召使はフリーナが水神ではないことを疑っていることと必要に応じて協力する意思があると話した。

謎の振動がポワソン町を襲い、原始胎海の水が襲う。救助の必要がある住民を助けるために、マルシラックとシルヴァは命を落とすが、ナヴィアは気丈に振舞う。そんな中、召使は避難への協力を打診し、同時に旅人に、炉辺の家の子供たちが見つけた古代遺跡の探索を依頼する。リネ兄妹曰く、旅人はもう「家族」であると。
遺跡の床は大変脆いのに加え、下は原始胎海の水だった。旅人とナヴィアは苦戦し、ナヴィアはうっかり足を滑らせ、胎海の水へと落ちてしまう。しかし、２人の謎の純粋精霊が彼女を助ける。彼らは死んだマルシラックとシルヴァが姿を変えたものだった。ナヴィアは気を失い、歌劇場で審判を受ける不思議な夢を見るが、マルシラックとシルヴァが彼女を守り抜き、ナヴィアに最期の別れを告げる。ヌヴィレットが合流し、ナヴィアは意識を取り戻す。遺跡の最深部には、フォンテーヌの予言を描いたと思われる石板が４枚見つかるが、１枚は欠けているようだった。
棘薔薇の会の拠点で、旅人たちはモナと出会う。モナは自らはモンド生まれだから心配ないと述べ、おばばのアストロマンサー・バーベロス・トリスメギストスに協力を仰ぐことを約束する。しかし、次に旅人たちへコンタクトを取ってきたのは、魔女Ｎであった。彼女は旅人たちに予言に関する忠告を残して消えた。
ヌヴィレット、ナヴィア、クロリンデ、リネ兄妹、旅人らはフリーナに隠し事があると考え、どうにかしてそれを明らかにする方法を考え、ショーを企画する。結果、旅人がフリーナを密室に誘い込み、旅人は「見届ける者」としてフリーナを説得しようとする。しかし、ショーは進み、秘密を聞き出すことはできずに歌劇場に到着する。
旅人を原告、フリーナを被告とし、フリーナが神ではないことについての審判が開廷する。フリーナは胎海の水に手を入れると、どうやら体に影響があるようだ。フリーナは旅人に論破され、ヌヴィレットが有罪を、諭旨機が「水神」に死刑を言い渡す。フレミネが遅れてやってきて、最後の石板を見つけてくる。それには、先代の水神が、純粋精霊から人を作っている様子が描かれていた。原罪とは、先代の水神が天理から原始胎海を奪い、勝手に人間を作ったことであった。ゆえにフォンテーヌ人は胎海の水に溶けるのである。元の姿に還ると表現してもよいだろう。
刹那、呑星の鯨が歌劇場に現れ、ヌヴィレットと対峙する。彼でも敵わず、ピンチになると、鯨の中から魔王武装で消耗した公子が登場し、何とか鯨を抑え込む。彼はヌヴィレットにサムズダウンして、鯨と共に群星へと帰っていった。
大きくなりすぎた呑星の鯨になすすべもなく万事休すと思われたその時、諭示機が作動、死刑執行の刻が訪れる。最後の鍵がフリーナにあると確信していた旅人はその前に心の内を探ろうと駆けつけ、彼女の涙に触れる。
一方ヌヴィレットは謎の精神空間に誘われ、「水神フォカロルス」に出会う。「フリーナ」はフォカロルスが人性を分離した存在であり、正真正銘のただの人間であること、そして「偽の神」に予言を遂行させることで天理を欺きフォンテーヌを守り、自身が神座もろとも消滅することでヌヴィレットに古龍の大権を還すという計画の全貌を聞かされる。
旅人はフリーナが如何にして不休のソリストとなったかを知る。それは彼女が、「水神」フォカロルスから、神を演じて欲しいと頼まれたからであった。彼女は５００年間、自我を失いそうになりながらも約束を全うする。
ヌヴィレットはフォカロルスの死を目の当たりにし、彼の名を持ってフォンテーヌ人の原罪を裁くこととなる。判決、無罪。
大権を取り戻したことで鯨に対処する力を得たヌヴィレットは旅人と共に原始胎海に入り、鯨を始末する。すると、タルタリヤの師匠スカークが現れ、あれだけ苦戦させられた鯨を気絶していたタルタリヤ共々簡単に亜空間に放り投げ、旅人らを唖然とさせる。
さらに、鯨は「師匠のペット」だと主張し、現実の被害とのあまりの落差に困惑する。その師匠はスルトロッチ、「極悪騎」というが旅人、パイモン、ヌヴィレットの3者とも聞き覚えはなかった。
スカークが「知っている」とする名前は聞き馴染みのない者ばかりだったが、アルベドの創造者「黄金」レインドットに関しても知っていたという。ただしそれらは師匠から聞かされただけで直接の面識はないらしい。
一方その頃、呑星の鯨を撃破したことで一時的に水元素が溢れ、予言通りフォンテーヌは水没してしまう。棘薔薇の会や壁炉の家が救助活動にあたる中、リオセスリらがひそかに開発を進めていたウィンガレット号が颯爽と水面を破り、人々を救助する。
予言は回避できなかったと思われたが、水はすぐに引き、誰も溶けることなく事態は収束しフォンテーヌは歓喜に包まれる。
人々が溶けなかったのは、ヌヴィレットが古龍の大権を取り戻し、フォンテーヌ人を真の人間にしたからであった。
召使とヌヴィレットは交渉の上、タルタリヤの冤罪に関する謝罪と尽力への礼という名目でフォカロルスの神の心をスネージナヤに譲渡することとなる。
真の理由は、そもそも龍王たるヌヴィレットには不要なものであるという大前提に加え、スネージナヤの表向きの目的を達せさせることで外交上の口出しを抑制すること、そして「第三降臨者の遺骨」は不吉だとスカークが言ったことである。
ヌヴィレットはナタについて、龍と戦争の国だと言い、執行官「隊長」が暗躍していると忠告する。

ナタに到着した旅人は「こだまの子」の戦士カチーナと出会う。
カチーナは、ナタの最強の戦士を決める大会「帰火聖夜の巡礼」に参加しようとしていたが、気弱な性格と振るわない戦績のせいで仲間から見捨てられていた。旅人はそんなカチーナをサポートすることを決め、案内を受けながら聖火競技場へと向かう。
ナタには、優秀な戦士の戦績を「古名」として記録し、大霊という思念体を通じて後世の戦士に受け継がれる文化があった。カチーナは「不屈」の古名を受け継いでいたが、歴代の戦士と比べて自分は相応しくないと感じていた。
聖火競技場に到着すると、カチーナの友人であるムアラニ、キィニチと出会う。カチーナの事情を知ったムアラニは、共にチームを組むことになる。
「帰火聖夜の巡礼」は最強の戦士を決めるだけではなく、ナタ人同士の戦いによって生まれるエネルギー「角逐の焔」を集めるために必要な催しで、「角逐の焔」はアビスの侵攻を防ぐ「聖火」の維持に不可欠であった。
また、上位の戦士はアビスと直接対決する「夜巡者の戦争」への参加資格を得る。「夜巡者の戦争」は非常に危険な戦いだが、一人でも生存者がいると炎神の祝福「反魂の詩」によって全員蘇生できる。キィニチも過去に戦死し、死者が集う場所「夜神の国」で彷徨っていたが、反魂の詩で蘇生したことを語った。
トーナメントではカチーナのチームが次々と強豪を打ち破り、ついに決勝戦に進出。最後の個人戦では、カチーナとムアラニが直接することになる。
激闘の末、カチーナが勝利し、見事「夜巡者の戦争」の参加資格を手に入れた。
旅人は勝利を喜ぶ一方、カチーナが「夜巡者の戦争」に身を投じることに不安を覚える。
ムアラニは今回の「夜巡者の戦争」の参加者はみな経験豊富であり、なによりカチーナは「不屈」の戦士だから、そう簡単には倒れないと話す。
カチーナが帰還するまでの間、旅人はムアラニの故郷「流泉の衆」に滞在することになる。

数日後、カチーナたちが「夜巡者の戦争」から帰還したことを知らされる。だが、カチーナは戦死してしまい、聖火競技場で反魂の儀が執り行われることになる。
しかし、反魂の儀が執り行われてもカチーナは現れない。炎神マーヴィカは夜神の国にカチーナの姿は見当たらないと告げる。また、これ以上の被害が出ないように「帰火聖夜の巡礼」の一時停止を宣言した。
ムアラニと「夜巡者の戦争」の参加者であるチャスカはカチーナの捜索を志願し、マーヴィカはそれを了承する。同時に旅人と、古名の継承者であるキィニチ、イアンサもマーヴィカがいる談議室に招かれる。
チャスカは「帰火聖夜の巡礼」ではなく「夜巡者の戦争」を一時中止にするべきだと提案するが、「戦争の中止は巡礼に参加する戦士の減少、すなわち「角逐の焔」の減少に繋がる」として断られる。
カチーナの捜索には夜神の国に行く必要があるが、スピリットストーンという道具が必要であった。旅人たちはスピリットストーンを探しに出かける。
残されたキィニチは「巡礼を中止にした理由は「角逐の焔」の減少とは関係ないのでは？」と疑問を投げかける。それに対しマーヴィカは「すでに「角逐の焔」は深刻なほど枯渇しており、巡礼を行う意味は少ない。であれば、各部族を守ることに戦力を集中させたい」と答える。
するとその時、ファデュイが聖火競技場に現れる。そこには執行官第一位「隊長」の姿もあった。
隊長は「500年前の約束を果たせないお前が神の心を持って何になる？俺が代わりにナタを救う」と言い放ち、神の心を奪おうと襲撃する。マーヴィカも負けじと応戦するが、突如煙に包まれ、その間に隊長は姿を消す。煙は「謎煙の主」の技術であり、ナタ人の中にファデュイと繋がっている裏切り者がいることが判明する。
一方、旅人たちは無事にスピリットストーンを手に入れ、夜神の国へ向かう。
苦戦しながらもなんとかカチーナを見つけ、出口まで向かう。その途中、アビスの使徒によって道を阻まれるが、全員で団結して撃退する。すると、友人を助けるために死をも恐れない勇気を称えられ、ムアラニは「団結」の古名を受け継ぐことになる。
その後、残りわずかのところで脱出に失敗してしまう…ように思えたが、マーヴィカの力によって地上への出口が再び出現し、無事に脱出する。
そして、マーヴィカは改めてナタの現状について語り始める。
ナタは500年前の災いから滅亡のカウントダウンが始まっていた。夜神の国は他国でいう地脈と同義で、夜神の国がアビスと一体化するのも時間の問題だと話す。ナタ人を他国に移動することも考えたが、ナタ人と夜神の国は非常に密接した関係であるため、それも不可能であった。
ナタを救うには、500年前の英雄と同じ古名を受け継いでいる新たな6人の英雄が不可欠だが、現在はイアンサ、キィニチ、シロネン、ムアラニの4人で、残り2人は未だに古名を受け継いでいなかった。マーヴィカは残り2人の出現を信じ、それを待ち続けるとした。
また、旅人の強いアビスの耐性を見込んで、新しく古名を作り出し、アビスとの戦いに参加してほしいと依頼する。
旅人はそれを了承し、英雄で古名作りの職人シロネンの元に会いに行くことになる。

旅人はシロネンに会いに行くが、夜神の国に記録されない異邦人の古名作りは不可能だと断られる。ただし、大霊や夜神の国に精通している「謎煙の主」の老婆シトラリの協力があれば可能になるかもしれないと告げた。
同時に、隊長を逃した犯人が、シトラリの孫オロルンであることも判明する。
シトラリは、大霊との対話を協力する代わりに、なぜオロルンは隊長を逃したのか、今どこにいるのか調査することを要求する。旅人はそれを了承し、シトラリと共にオロルンを捜索する。
その途中、旅人は突然夜神の国に飛ばされる。そこにはオロルンと隊長がいた。隊長は「安易にマーヴィカを信じるべきではない」と警告し、襲撃した理由を聞きたければ聖火競技場の近くまで来るように指示する。
旅人は指示された場所に到着すると、そこには隊長が待っていた。隊長は「マーヴィカの計画はリスクが高い。英雄が全員揃う保証もないのに、ナタの現状を見て悠長に構えている余裕はないはずだ」と話す。そのため、神の心を奪って自分なりの方法でナタを救うことを明かした。しかし、そこにシトラリが現れ、話が途切れる。
シトラリは、オロルンが隊長に協力したのは、オロルンの過去が関係していると推察する。
オロルンは捨て子であり、不完全な魂を持つがゆえに「厄災をもたらす」とされ、夜神の国の安定化を図るために生贄に捧げられる予定だった。その計画は失敗に終わるが、オロルンはそのことに負い目を感じており、再び生贄になることでナタを救おうと考えたのだろうと話す。
翌日、旅人は隊長と話したことをマーヴィカに伝える。マーヴィカは「確かに神の心を使えばナタは救われる。しかしそれは夜神の国の再構築を意味し、ナタの歴史や記憶が失われる危険がある。それは本当の勝利ではない」と話した。
その後、シトラリは巫術でオロルンの記憶を探る。するとシトラリが推察した通り、オロルンは生贄になってナタを救おうとしていることが判明する。隊長もその熱意を認め、協力関係を結んでいた。だが、彼らが生み出した計画は、マーヴィカが恐れていた夜神の国の再構築であった。
しかし、なぜ隊長はそこまでしてナタを救いたいのか？
疑問に思いながらも、彼らの計画を阻止するため、マーヴィカに伝えに戻るのだった。

談義室に向かった旅人たちは、マーヴィカから隊長の行方を告げられる。隊長は秘源遺跡に存在する装置を起動することで、地脈の再構築を試みようとしていた。旅人たちは急いで遺跡に向かうことになる。
遺跡の奥に辿り着くと、そこには隊長とオロルンの姿があった。シロネンが装置の停止を試みた瞬間、突然オロルンが襲いかかってくる。しかし、オロルンは何者かに体を乗っ取られており、その正体はかつて隊長の側近だったグスレッドだった。グスレッドは隊長の計画を遂行するべく体の明け渡しを迫るが、オロルンはそれを拒み、激しい葛藤の末に体を取り戻す。だがその間に装置は停止し、隊長の計画は失敗に終わる。
オロルンは、自身が不完全な魂を持つ存在であるにも関わらず、周囲が手を差し伸べてくれることに感謝し、その恩返しとして犠牲になる道を選んだと語る。すると、かつての英雄であるサンハジが現れた。オロルンの覚悟と信念を称え、古名「献身」を授けた。こうして5人目の英雄が誕生した。
直後、遺跡に謎の声が響き渡る。その声の主は、夜神の国の建創者である夜神その人だった。殆どの力を失っているため普段は眠りについているが、今回の騒動によって目覚めたと話す。
夜神は自身を犠牲にすれば地脈の再構築が可能だと提案するが、マーヴィカは夜神だけではなくナタの精神的な柱である伝統が失われる恐れがあるとして反対する。一方、隊長はアビスの侵攻によってナタが滅びる方が深刻だと訴え、激しく対立する。
パイモンはなぜ隊長はナタを救おうとするのか尋ねると、自身はカーンルイアの生存者であり、アビスによって国が滅びるのを二度と繰り返したくないと話した。それでもマーヴィカは伝統の消失は、肉体は同じでも魂が異なる存在になることだと反論し、両者の意見は平行線を辿った。
オロルンはどちらの意見も一理あるとしつつ、今ここで立ち止まることは解決にならないと諭す。夜神も仮にマーヴィカの計画が失敗に終わっても一人が生き延びて遺跡に辿り着けば、地脈の再構築が可能だと話す。隊長は熟考の末、6人目の英雄の登場を信じてマーヴィカの計画に乗ることを決意した。
一行はひとまず談義室へと戻った。そこで、隊長は500年前、カーンルイア滅亡後にナタを訪れていたことを明かした。そこで当時の「謎煙の主」の族長であるアイズが迎え入れくれたことに恩義を感じ、共闘していたことを話した。
さらにパイモンは「英雄が6人揃うとどうなるのか」とマーヴィカに尋ねると、死の執政「ロノヴァ」から授かった神座の力が解放されると答えた。非常に強力だが、使うには相応の覚悟と資質が必要になる。マーヴィカはそれを受け入れ、責務を果たす覚悟を固めていた。
一方、シロネンとシトラリは夜神に会うために再び秘源遺跡へと向かっていた。そこで夜神はシトラリが「マーヴィカがアビスとの戦いの最中に命を落とす」という未来を見たことを指摘する。死の執政の力なくしてアビスには勝てないが、力の代償には死が伴い、マーヴィカもそれを受け入れているという。ただし、旅人や降臨者の存在が死が訪れる時期を変える可能性があると語った。
そして、夜神は旅人がナタに滞在している間の過去と未来を記録する「聖宵の旅織り」を創り、シロネンたちに託した。それにより、異邦人である旅人にも古名が授けられることになった。
聖火競技場に戻った2人は旅人と合流し、旅織りを手渡す。だがその直後、アビスによる大規模な襲撃が発生する。旅人たちは各地で応戦するが、アビスの圧倒的な数と広がる被害によってナタは壊滅寸前となる。
旅人は最も被害の大きい「花翼の集」へと向かうと、そこにはチャスカと妹のクイクの姿があった。だがクイクはアビスに侵食されており、命を落としてしまう。チャスカは深い悲しみと怒りに我を忘れかけるが、クイクの死を無駄にしないと誓い、再び立ち上がる。その姿に呼応するように、かつての英雄であるメネリクが現れ、「超越」の古名を授ける。こうして6人目、最後の英雄が誕生した。
やがて6人の英雄とマーヴィカが聖火競技場に集結し、決戦が始まる。マーヴィカは死の執政の力を解放し、ナタを蝕んできたアビスの元凶「グーシィ・トース」に渾身の一撃を放ち、ついに撃破する。それと同時に、偽りの空*2と月の破片が出現したが、一瞬にしてそれも消え去り、ナタは再び青空を取り戻した。(ストーリームービー「夜明け前」)、(ストーリームービー「永遠なる炎」)。
ナタのために戦い抜いた戦士たちに哀悼と敬意を表し、祝賀会が開かれた。しかし、夜神の国に巣食うアビスは未だ健在であり、完全に終結するには再び夜神の国に赴く必要があった。旅人は了承し、完全決着をつける覚悟を固めた。
一方その頃、秘源遺跡では隊長が夜神と対話していた。マーヴィカが死の執政の力を使い、その代償に死を受け入れたことを隊長は秘密裏に知っていた。そして自らも「最後の敵」と戦う時が近いことを語った。
「──帰る場所のない数多の魂のため、ナタの希望のため、お前の協力が必要だ」

マーヴィカから古名を授ける準備が整ったと告げられた旅人は、万全な調子で受け取るために、ひとまず宿で眠りにつこうとパイモンから提案を受ける。
しばらくすると、旅人の意識は夜神の国へと運ばれていた。旅人は魂たちが移動する方向についていくと、そこには隊長と元側近のグスレッドがいた。隊長は魂に向かって「もう少しの辛抱だ。お前たちを約束の場所に連れて行く」と語っていた。そして、旅人は眠りから覚め、パイモンと共にマーヴィカの元に行くことになる。
マーヴィカは3日後には古名が完成し、そのまま夜神の国に行くと告げた。パイモンは、自分を置いて旅人とマーヴィカが戦いに赴くことに不安を抱いていたが、旅人はパイモンの応援があれば平気だと安心させた。
するとそこに、ムアラニが現れる。ムアラニは夜神の国で最後の決戦を行うことを知り、「流泉の衆」で英雄6人も交えて決起集会をしようと提案する。旅人はそれを快諾し、マーヴィカも交えて「流泉の衆」へと向かうことになる。
英雄たちと談笑している最中、イアンサが口を開く。先日の戦いで命を落とした相棒のイモラが夢の中に現れたというのだ。その話を聞き、ムアラニやチャスカも同様に夢の中で戦死した仲間や家族が出てきたことを次々に話した。旅人も夢の中に隊長が出てきたことを話すと、オロルンは旅人の夢は何か特別な意味が含まれているのではないかと考える。そこで、旅人の夢を分析するための儀式を行うことになる。
旅人の夢の中から帰ってきたオロルンは、隊長の他にグスレッドが見えたと語る。しかし、グスレッドの姿を認識したのは体を乗っ取られたオロルンしかおらず、姿を知らないはずの旅人の夢の中に現れることはおかしいと指摘する。さらに、グスレッドは500年前に亡くなった異邦人であり、夜神の国に記録されることはないはずだった。にも関わらず、旅人の夢の中に現れたということは、通常ではありえない現象だが、隊長の魂とグスレッドの魂が融合している可能性が高いとオロルンは結論づけた。マーヴィカは、隊長からその真意を確かめるようにオロルンに命じた。

数日後、旅人たちは最終決戦のために聖火競技場へ向かうと、そこには多くのナタ人が旅人を歓迎していた。そこでマーヴィカは旅人の古名は「希望」であり、その名の通り、ナタで最も明るく、我々に希望を運んでくれる光になってくれると語った。そして、マーヴィカと旅人は夜神の国へ向かうことになる。
その最中で、多くのアビスや困難が待ち受けるが、ナタを旅する中で出会ってきた様々な人や竜の協力によって、無事にグーシィ・トースがいる最奥まで辿り着く。
夜神の国で激しい戦いが繰り広げられる一方、聖火競技場では2人の安否を示す聖火が突然消えてしまう。人々は計画は失敗に終わったのかと絶望し、混乱に陥る。その時、カチーナは「我々は記憶と伝説を受け継ぎ、運命を未来を築きあげた。これらすべてナタの血である」と叫ぶ。その言葉は再び人々の心に火を灯した。そして、自分たちを、旅人とマーヴィカを奮い立たせるように反魂の詩を歌う。その歌声は場所を超え、旅人とマーヴィカに大きな力を与えた。そして、旅人とマーヴィカはグーシィ・トースを撃破した。今度こそ、ナタは長年に渡るアビスとの戦いに完全に勝利したのだった。(ストーリームービー「夜に炎を、光に歌を」)。

夜神の国から聖火競技へ戻ると、そこでは旅人の勝利を称える式典が盛大に行われていた。
時に写真撮影に応じ、時にサインを求められ、熱狂の余韻を味わっていると、そこにシトラリが現れた。曰く、マーヴィカの死は未だに回避されておらず、それを阻止するためにはオシカ・ナタへ行く必要があった。
急いでオシカ・ナタへ向かうと、空は異様なほどの赤に染まっており、巨大な裂け目と無数の目が存在していた。それこそがマーヴィカに力を与えた死の執政「ロノヴァ」そのものであった。ロノヴァはナタやテイワットの未来に興味はなく、代償であるマーヴィカの死を早急に払うことを申し出た。しかし夜神はマーヴィカもナタの地に生きる一人の人間であり、ナタの新しい未来を築くのはマーヴィカしかいないと話す。その上で、マーヴィカの代わりに代償を払うことを望む人間がいると告げた。
すると、そこに隊長とオロルンが現れる。隊長は、マーヴィカはナタの新しい未来を見届けるべきだとした。そして、隊長は500年もの間、グスレッドを含んだ多くの魂を自身の魂に取り込んでおり、その魂たちに安寧をもたらしたいと話した。そのためには隊長と夜神が融合し、地脈の主になることが必要だった。更にその提案には、かつてロノヴァがカーンルイア人に不死の呪いをかけたことによる復讐も含まれていた。
隊長は、死の執政としての職務を放棄して「不死の呪いを取り除く」か、それとも「自身と夜神の融合を受け入れ、実質的に死んだ扱いにする」かという二択を迫る。ロノヴァはしばし考え、後者を選んだ。こうして隊長と夜神は融合し、宿していた魂たちは解放され、隊長も500年に渡る苦しみの果てにようやく安らぎを得たのだった。(ストーリームービー「偉勲」)。

その後、犠牲となった戦士たちと隊長への追悼会が開かれた。マーヴィカは、彼らの犠牲の上に今のナタがあり、そのことを決して忘れてはならないと語りかけた。
式が終わり、マーヴィカは旅人に、今スネージナヤへ向かうと正面衝突は避けられないだろうと話す。さらに、グーシィ・トースとの戦いの中で出現した月の破片は「古月の遺骸」と呼ばれるもので、それが出現したと同時期に、博士率いるファデュイの小隊がナタに潜入したという。小隊はスネージナヤ領土内の「ナド・クライ」を拠点としており、まずはそこを目指すことを提案する。また、今後は隊長の代わりに神の心を奪う新たな執行官が送り込まれてくる可能性もあると話した。

次の旅路に出る前、旅人とパイモンは聖火競技場に立ち寄っていた。そこでは、老人が子供たちに、旅人・マーヴィカ・隊長のおかげでナタの脅威が取り除かれ、新たな時代を迎えたことを物語仕立てで語っていた。ナタを救った英雄たちの物語に子供たちは熱中しており、それぞれ誰の役を演じるか楽しげに話していた。
旅人たちはそれを遠目に眺めながら、子供たちに倣って自分たちも英雄ごっこ遊びをしようと話す。
そして、2人は新たな旅路へ向かうため、聖火競技場を後にした。

旅人一行はナタを離れ、ナド・クライに向う。ナド・クライに入国した瞬間、旅人はこの地がテイワットで最初に降り立った場所だと直感的に悟った。
イネファの案内でナシャタウンを見て回り、西風騎士団の大団長・ファルカが手配した宿のあるフラッグシップに案内され、いったんイネファと別行動になった。
フラッグシップでライトキーパーのフリンズと知り合い、再び外に出ると、街頭で食事を配る人たちおよびラウマと知り合った。
そこで旅人たちはファデュイのメンバーに絡まれ、彼らも旅人とパイモンのことを認知しているようだと感じた。
パイモンと2人で、いつも通り冒険者教会に向かうと⋯
「…星と深淵を目指せ。ファデュイの領域——ナド・クライへようこそ。」ファデュイ執行官第7位、キャサリンの創造主である「傀儡」が待ち構えていた。
それからイネファと合流し、一行はナシャタウンを離れ、アイノの工房でイネファと別れた。
アイノの提案でラウマの霜月の里を訪問したが、道中、特殊な月霊「ルオンノタル」の誕生を見届けた。
ところどころで旅人が肉親と共に降り立った宇宙船について尋ねまわったものの、手がかりが掴めずにいた。
その夜、1日で膨大な情報と経験があったことから旅人は、寝付けなくて起き上がり、考え事をして1人で散歩した。
旅人の前に、月霊ルオンノタルが現れ、導いた。その先には月神「クータル」、ファデュイ執行官第3位「少女」であるコロンビーナの姿があった。寡黙な彼女は「月は嘘をつく」との言葉を残し黙ってしまった。
彼女の住処を後に散歩を続けていると、旅人は肉親の姿を見つけた。彼女(彼)は霜月の子の聖物「月随」を探していると主張し、罪悪感を感じながらも共にそれを盗みに入った。だが聖物を前に霧が視界を覆い、気付けばその姿はなくアビスの気配だけが残っていた。
聖物の遺失は大きな問題となり、霜月の子はそれを狙うファデュイを疑って捜査に乗り出した。
情報屋である秘聞の館のネフェル、ヤフォダと協力してファデュイの実験設計局に潜入することとなる。
ファデュイの実験設計局に忍び込んで調査を行ない、真相を突き止めて「傀儡」が所持しているという情報を得て、脱出することになった。
スターダストビーチに一行が向かうと、そこに「傀儡」が待っていた。
その時、一行はワイルドハントの襲撃に会い、旅人が孤立したときに再び肉親が目の前に現れたが、偽者であることを見抜き、剣を向けた。
ワイルドハントを一掃した後、「傀儡」は月髄がほしかったわけでないことを不満そうに語り、それを差し出した。
旅人は「別の執行官が月髄を探している？」と推理した。
保管場所を失った月髄は、クーヴァキに特別な適性のある旅人の体内に保管されることになった。
一行は秘聞の館に帰り、最近のワイルドハントはこれまでと違って実在人物の姿や性格を模倣したり、月髄、月の力を狙って行動しているようであることを情報共有した。

「コレイ、そろそろ行くよ！」そう声をかけたのは"レンジャー長"のセトスだった。大商人のカーヴェ、熾鬣の獅子ニィロウ。訳も分からずなんとか"大マハマトラ"のティナリの元へ行くと「初めて会う」と言われてしまいコレイは泣き出してしまった……。

「えっ？」どうやら今のは夢だったらしい。レンジャー長のティナリから声を掛けられ夢から醒めたコレイは今度は不思議な声に話しかけられる。その声は夢が時に危機の兆候となる、と伝えると今の夢の内容をナヒーダと旅人に伝えるようささやいた。
コレイは言われた通りナヒーダに夢の内容を伝えると、ナヒーダはしばらく考えたのち、雨林地域の民全員をキャラバン宿駅へ避難させ、自らはスラサタンナ聖処にて世界樹と接続して内部情報の捜索を始めた。
旅人がスメールに到着したちょうどその時、ナヒーダは世界樹の内部捜索中に元素力が危険なほど減衰してしまい意識不明になってしまう。スラサタンナ聖処は世界樹の影響を最も受ける場所であり、賢者たちやセノらは大急ぎでナヒーダをキャラバン宿駅へと避難させ、雨林地域の地脈の調査を開始した。賢者やセノ、ティナリたちは調査と話し合いの末、人々をさらにアアル村へ避難させ、学者たちは世界樹に接続できるアーカーシャを再起動させるために沈黙の殿へ向かうこととした。そして旅人はナヒーダを連れて草龍アぺプの元へ向かった。
旅人はアぺプを説得論破してその元素力でナヒーダを治療してもらうと、続けて大量発生しているジンニーと砂嵐を鎮めるため今度はジュラバドへ向かったが、そこではいつも通りファデュイが活動しており、ドットーレの部下を名乗る謎の人物によって閉じ込められてしまった。そこへジェイドが助けに来る。助けられた旅人はジェイドとともにリルパァールを探し彼女の力によってジンニーたちは鎮まった。
沈黙の殿に戻った旅人たちはカーヴェからアアルのエネルギーを使ってアーカーシャを改造する計画、そしてニコ、ネフェルが助っ人として駆けつけたことを聞く。ニコはコレイに夢から醒めた後に話しかけた声が自分であることを明かすと、体内に花神の残滓があることも伝えた。
アアルを改造するためキングデシェレトの霊廟に来た旅人たちは、アアルに幽閉されていたキングデシェレトの七柱であるヘリシャフ、トート、ソベクを解放し協力を仰ぐと、三柱と彼らの招集に応じたベンヌ、シェセプアンクを含めた五柱は長ったらしい会話を挟んでこれを承認。こうしてアーカーシャ改造計画が始まった。

本当にオデットが「レーレク」なのか。その謎を解明すべく、旅人はコロレフスキー劇場へ向かった…。


タルタリヤから自分の代わりに妹のトーニャと公演を見てほしいとチケットを譲ってもらった旅人。プレビュー公演なので人数は少なかったが、開演前にトーニャを見つけられなかったためひとまず公演を見ることにした。
オデットによる素晴らしい公演、ミティヤはまたも閃いたのか何かアイデアを書こうとする。(そんなことするから見逃してヴォジャニーツァに怒られるんだよ！)
公演後、舞台上で記念撮影をして解散、トーニャと合流した。しかし周りが見えないほどの大吹雪に観客もスタッフも缶詰状態になってしまった。ディモフという劇場スタッフが毛布を取りに外に出たが帰ってこなかった。
バレリーは事前に「もし自分が3時間たっても帰ってこなかったら劇場に部隊を送らせる」作戦を立てていたが4時間たっても部隊は来ない。アリョーシャも外に様子を見に行ったがやはり何かがおかしいようだ。仕方ないのでこの日は劇場内で一晩明かすことにした。今いるのは観客の旅人、ミティヤ、バレリー、ソブレワ、トルゴフ、チュグノフ、トーニャ、シュラム、演者のオデット、ヴォジャニーツァ、そしてスタッフのアリョーシャ、クリシュ、ラムパーナの計13人。この人数であれば劇場内でも一晩ぐらい過ごせる設備はそろっている。


夢の中。旅人とミティヤ、ソブレワ、トルゴフは迫りくる「黒い霧」から逃げていた。しかしソブレワとトルゴフは絶望して自ら「黒い霧」へと飲み込まれていった…。


翌朝。ソブレワとトルゴフが死んでいた。
劇場内をくまなく探しても人の姿はおろか侵入した痕跡もなにもない。皆が青ざめる中、チュグノフが犯人はこの中の誰かであり、そしてそれは「レーレク」ではないかと推測する。
皆が集まった場でオデットは自分が「レーレク」であること、しかし自分が殺したわけではないことを告白した。疑念の目が向けられる中、旅人、バレリー、オデットの3人が交代で2人ずつ夜番をすることになった。こうすればオデットを監視しつつ夜の不審死も防げる算段だ。
トーニャは体が弱く咳が止まらない。チュグノフは自分の娘と同じ病と知って気にかけているようだ。
夜。旅人はオデットから過去の話を聞く。彼女は「淑女」の一番弟子ともいえる存在だったが、2人の仲は良いものではなかったという…。


夢の中。旅人とクリシュ、ラムパーナは迫りくる「黒い霧」から逃げていた。しかしクリシュとラムパーナは絶望して自ら「黒い霧」へと飲み込まれていった…。


翌朝。クリシュとラムパーナが死んでいた。
もうオデット＝「レーレク」のせいにはできない。もう一度劇場の捜索をするとおかしなことが分かった。チケットの数と入場人数が合わないのである。そして地下室からは幽霊に関するレポートと『「死」はすぐそばに』というメモが見つかった。
再び皆が集まった場でチケットを持たずに入場した人物を探すことに。可能性が一番高いのは誰とも知り合いではなかったシュラムである。問いただすと衝撃的な事実が明らかになる。なんとシュラムは数百年前に死亡し、劇場をさまよい続けている幽霊だったのだ。前日、ヴォジャニーツァはシュラムが同じ水の精にしかわからないはずの「歌声の感情」を理解していたことに驚いていたが、それは数百年前に人間とフェイが対立していた頃、シュラムが水の精と付き合っていたからだった。対立の影響でシュラムは命を落とし、残された水の精を想って成仏できずにいたが、ヴォジャニーツァからその水の精オゼロワが生き延びていたことを聞いてこれまでの未練がなくなり自ら劇場を去っていった。
ミティヤは地下室で発見したレポートからこの不審死は地脈がうまく取り込めなかった魂を追いかけていたからだと結論付け、今晩の死はなくなるだろうと推測。夜番はバレリー1人が務めることになった。

夜。旅人はオデットから少し前の話を聞く。彼女が言うには以前、「レーレク」として厳冬計画の重要人物であるミティヤを脅そうとした際に彼の実験室へ潜入すると彼は「死んでいた」という。


夢の中。旅人と「扉」ことバレリー、チュグノフは迫りくる「黒い霧」から逃げていた。しかしバレリーは扉の役目を果たすといって「黒い霧」へと飲み込まれていった…。


翌朝。バレリーが死んでいた。
止まらない死。しかし今日は1人しか死んでいない。もしかすると地脈はもう1人追いかけているのかもしれない。
ここで旅人とオデットは以前ミティヤが「死んでいた」ことを話す。ミティヤ本人は自分が死んだ意識などなかったが、もしすでに死んだ身であればこれ以上他の人が死ぬことはなく、死んでいなければ再び劇場に戻ってくるといって劇場を去っていった。
夜。ヴォジャニーツァはトーニャに歌を聴かせる。この歌は水の精の儀式で歌われるもので、この歌声で死んだ人たちが夜の間だけでも戻ってきますように、という意味である。


夢の中。旅人は「夜祷者」に殺されてしまうが「守護霊」ヴォジャニーツァによって復活する。坂を上り「夜祷者」から逃げていたが逃げ切れるギリギリのところで再び襲われてしまう。またしても復活してもらった旅人だったがここでヴォジャニーツァの力が果ててしまった。守護霊はその力が果てると「黒い霧」に還る運命だという…。


翌朝。ヴォジャニーツァが死んでいた。
これで残されたのは5人。もしかしたらこの中にまだ死者がいてミティヤは生きていたのかもしれない。
死者を探す旅人はトーニャにテウセルとアヤックスについて尋ねる。トーニャは彼らを知らなかった。そう、「トーニャ」は死者だったのだ。
公演後に旅人に話しかけられた「トーニャ」の正体はその昔亡くなった霜蝕症の少女。長く病院生活を送っていたが、こっそり抜け出して劇場で演劇を見ているうちに亡くなり、そのまま彷徨っていたのだった。彼女は自分の本当の名前がタシュカだと明かして劇場を去っていった。チュグノフが彼女を気にかけていたのは彼の娘も同じ病で亡くなり、その幻影を重なていたためで、数日前の時点で彼女が死者だということには気づいていたという。

しばらくして外から扉をたたく音が聞こえた。なんと吹雪の中、ミティヤが帰ってきたのだ！どうやら彼はヴォジャニーツァの歌で帰ってこれたようだ。そして彼はここが死者の世界なのではないかとの推測を語った。なるほどそうならば今までの事象も説明がつく。さらにミティヤは左手に外で見た何かを血で書き写していた。それは死の執政ロノヴァの姿だった！
この空間、そしてこの数日間はロノヴァの死の呪いによるものだったのだ。そして彼女は外に出てきたアリョーシャと入れ替わって我々の死を「観賞」してきたのだった。死後の世界でロノヴァと一戦交えた旅人とミティヤはこれまでの死んだ11人とともに、ここで目覚めたのだった。オデットやバレリーなど「死んでいった」者たちはおぼろげながら覚えているだけだったが、ミティヤは左手に書いたロノヴァの眼によってすべて覚えていた。そしてあることを実証するため、オルジェイナヤ・パラタへ戻っていった。

他の者たちに真相を話した旅人は「数日間も」会えていなかったパイモンに会いにオデットとともに宿に戻った。しかしそこにパイモンの姿はなく、見張りによればあのファデュイ統括官「道化」が連れて行ったという。2人を追いかけオルジェイナヤ・パラタに向かった旅人とオデットだったが、またもや死の呪いによって死後の世界へと行ってしまう。
オデットのおかげで死後の世界から脱出できた旅人は単身、最深部へ向かい、パイモンを見つけたがここでついに死の執政ロノヴァ本人と対面する。ロノヴァはこれ以上スネージナヤの問題に介入しないこと、「清算の日」が来れば降臨者といえど無事ではいられないと語り、ふと目に入ったパイモンを回収しようとする。パイモンへ放たれたビームに旅人は追いつけず、防げそうになかったが突如現れた「道化」によって防がれる。
思いもよらぬ「道化」の登場に面倒くさくなったのかロノヴァは「またあとで回収する」と発言。この「また」に激怒した旅人はロノヴァと本気で交戦。指一本で攻撃を止められるなど圧倒的な戦力差を前になんとか掠り傷を与えるもそのまま去って行ってしまった。
その後パイモンと涙の再会を果たすと、目覚めたミティヤ、そして「道化」と正式に顔を合わせることとなる。ミティヤによればこの広範囲に及ぶ死の呪いはスネージナヤの技術革新に関する実験や閃きによって発動するものであり、劇場での「死」は公演中のミティヤの閃きによるものだった。「道化」からはパイモンが天空の島の創造物であり、500年ほど前に当時の「道化」と生活していたこと、さらに女皇とファデュイの最終目標は天理を倒すことなどが伝えられる。2人は協議の末、死の呪いに関する対処法が見つかるまで厳冬計画及び対天理計画であるヤドリギ計画を停止することを決めた。
外に出てから旅人とパイモンは店を回り、オデットは「淑女」の墓で過去を清算する。スネージナヤグラードの広場に戻った旅人はタルタリヤと本物の妹トーニャと会い、遠征から凱旋した女皇とヴェスナ、ダニカを迎えた。

第一章第三幕の後日談
主要人物: 申鶴
　凝光が玉京台に璃月の人々を集めた。璃月防衛戦で壊れてしまった群玉閣を再建するつもりだという。作業は大方終わっているが、３つ重要な素材が足りていない。素材を早く見つけられた者には何でも質問できる権利を与えると告げ、集まりはお開きになる。旅人とパイモンは素材集めに興味を持ち玉京台から立ち去る途中、男二人に詰め寄られている、申鶴と名乗る女性を助ける。十分な食事を取っておらず薬剤が好物だという彼女に食事をさせるため、旅人たちは不ト廬へ向かう。璃月港の飲食店で料理を食べないのは、美食への思いが山で行っている修行の妨げになるからだという。それを聞き、旅人とパイモンは申鶴が仙人であると確信する。助けた恩返しとして申鶴が旅人の素材集めに協力してくれることになった。
　飛雲商会の行秋に情報を聞きに行く。今はなき仙人の洞天に素材の一つ 浮生石が残っていることを教えてもらう。申鶴の力を借りて洞天に入り浮生石を入手する。浮生石を群玉閣の建設現場に届けた後、旅人と申鶴は近くの宿に泊まる。旅人は宿の近くにいた留雲借風真君と話し、申鶴が仙人ではなく人間であることを知る。留雲借風真君が申鶴と出会ったとき、申鶴は魔物と戦っていた。留雲借風真君は彼女を助け引き取る。ある日仙人仲間の一人が申鶴を占うと、身体に邪気が宿っており友人や家族に災いをもたらす存在であると出た。そのため申鶴の魂に枷を加え、殺意を抑制させる。申鶴はそれから感情的な振る舞いをすることはなくなったが、代わりに感情表現が乏しくなってしまった。
　建設現場の近くで璃月の役者 雲菫と出会い、彼女も素材集めをしていることを知る。新しい劇を披露する舞台がどこがいいか凝光に聞きたいのだという。旅人らは彼女と協力することになり、残りの素材がある天衡山に向かう。雲菫の新しい劇は『神女劈観』といい、天衡山を舞台にした物語だ。〈ある村で魔物が悪さを続けていた。少女が魔物の生贄を装い魔物を退治したが、仙人と人間には隔たりがあるため、少女が俗世に迎えられることはなかった〉
　天衡山の村で素材を探す中で、その村が『神女劈観』の舞台であること、神女とは申鶴のことであることを知る。また申鶴は自ら進んで生贄に名乗り出たわけではないことがわかり、雲菫は脚本を修正すべきだと考える。しかし申鶴は修正の必要はないと言う。劇で語られている勇敢な神女のように、己を顧みず璃月の人々を守っていきたいからだ。
　３つの素材が集まった。凝光は功労者である雲菫・申鶴の質問を受ける。雲菫には初演を群玉閣で行うことを提案する。申鶴の「璃月港に馴染めるか」という質問には、璃月港に残るために理由が必要だと答える。再建の手筈が整い、群玉閣が空に昇る。とたんに雲行きが怪しくなり、オセルの妻 跋掣が現れる。凝光は彼女の出現を予見できていたため、仙人の力を借りずに彼女を討伐しようとする。しかし、大津波を起こされ策に窮してしまい、立ち向かおうとした旅人も跋掣の攻撃で傷を受けてしまう。申鶴はそんな旅人の姿を見て璃月を守りたいという気持ちが湧き上がる。大津波を凍らせ、海中に逃げた跋掣を追う。後から追ってきた旅人と協力し、璃月港から跋掣を追い払うことに成功する。
　再建を祝し、群玉閣で宴が開催される。雲菫が『神女劈観』を披露。本来の演目を終えた後〈神女を理解する友人が現れ、協力して海の魔物を討伐。新旧の友人とともに宴を楽しんでいる〉というアレンジを加える。璃月での暮らしに希望を持つ申鶴だが、絡んできた酔っ払いに対し冷酷な態度を取る。旅人は、申鶴が璃月に馴染んでいくまでの道のりは長そうだと心配する。

主要人物：魈、夜蘭
　旅人は層岩巨淵・地下を探索中、煙緋・荒瀧一斗・久岐忍・夜蘭と遭遇する。層岩巨淵で法宝を探している煙緋を手伝いたい一斗と危険区域である層岩巨淵に彼を入らせたくない夜蘭が口論を始める。一触即発となりかけたが、直後二人の元素力が作用したためか一同が立っている地盤が崩れ落ちてしまった。元いた場所に登っていくのは困難であるため、別の脱出経路を探す。
　轟音を聞きつけ魈がやってきた。一緒に行動しないかとパイモンが提案するが、人探しをしているといいすぐ去ってしまった。一同は出口を見つけ進んでいったが、何度試しても元いた場所に戻ってきてしまう。煙緋は、一同がいる空間は時間と空間が錯綜していると推測。魈との連絡を試み、音を手がかりに合流に成功する。煙緋は魈を説得し、協力して出口を探すことになる。
　夜蘭はカーンルイアの魔獣が層岩巨淵に侵攻した証拠を探しに来たのだという〈500年前、カーンルイアから来た漆黒の獣たちに七国が襲われた。千岩軍は戦線を層岩巨淵で食い止めた。何者かが機を見図って魔獣を引き離したことで、璃月が防衛に成功した〉。魈は「浮舎」という名の護法夜叉を探しているらしい。魈以外の護法夜叉は全員死んだとされているが、浮舎の遺体は見つかっていない。層岩巨淵の対魔獣戦で、魔獣を引き離した者が浮舎ではないかと考え探しに来た。
　出口が見つからないもどかしさに耐えかね、荒瀧が壁に向かって攻撃した。壁の割れ目から秘境が見つかり、一同が奥へ進む。魈は地下の亡霊となった浮舎を倒す。秘境内で法宝「太威儀盤」を入手する。残されていた手記により、浮舎ともう一人の人間がカーンルイアの魔獣を閉じ込めるため、一同がいる空間の出口を太威儀盤で封印していたことがわかった。煙緋が過去に読んだ書籍の一文を思い出し、脱出への手がかりに気づく。「仙人と人間の力が一体となれば、天地の威を操り、斗転星移が可能となる」
　魈と夜蘭が太威儀盤へ力を注入すると、一同を載せた太威儀盤は空間の天井に向かって上昇していく。天井近くで魈は力を使い果たしてしまうが、残った力を振り絞り自らを犠牲に他の全員を地上へ転送させる。魈は奈落へ落ちていくことを覚悟したが、事の成り行きを見守っていた鍾離によって地上へ運ばれる。
　一同は脱出に成功した。魈が旅人と行きたい場所があるという。一番早く亡くなった護法夜叉 銅雀のために建てられた寺だ。壮絶な戦いを経て死ぬことは夜叉にとって本望であり、自分もそうなるのであろうと魈は言う。旅人が、丑雄の言葉（一斗を通して聞いた）を伝える。丑雄はもともと鬼を払うために使われてきたが、一斗と会ってからは彼と一緒にいる。理屈や道理を超えて一緒にいると楽しいからついていくのだ。夜叉の力が人に害を与えるとしても、人々と一緒にいられない理由にはならない。魈は生前の浮舎たちを思い出す。彼らはいつも、平穏が訪れたら人間たちと共に生活するのだと言っていた。

第三章第五幕の後日談
主要人物: 放浪者
旅人がスメールシティにて、たたら砂の歴史を研究する学者らの話を聞いていると、偶然「散兵」が歩いているのを見かける。散兵は先の戦いで敗北したことで草神ブエルの囚人となっており、外に出ているはずがない。そう思った旅人が彼を追いかけると、スラサタンナ聖処についた。そこではナヒーダが待っており、彼が釈放されたのはナヒーダの意思によるものだとわかった。

ナヒーダは彼と交渉し、スメールでの安全を保証する代わりに世界樹で旅人の肉親を探す取引を交わした。監視役として旅人も同行し、散兵と共に世界樹内部で探索を行った。この方面に詳しい散兵が探しても、やはり旅人の肉親に関する情報は見つからなかった。しかし散兵は「無名のデータ」を見つけ、ある過去の真相を知ることになる。彼が”2度目の裏切り”と定義したたたら砂事件は、彼が裏切り者だと恨んだ丹羽久秀ではなく、全て「博士」によって仕組まれたものである。この真相を知った散兵は怒り狂い、彼が落ち着くまでの間に旅人はナヒーダから彼の過去を聞いた。

落ち着いた散兵に旅人が話しかけると、彼は彼自身が知る旅人に関する情報を伝えた。彼女/彼は「天空」が召喚に応じてカーンルイアに降臨し、「道化」とともにそこで過ごしていた時期があるらしい。散兵はこの見返りに旅人と意識を繋ぎ、世界樹が歴史を変えうるかを訪ねた。旅人の沈黙は彼に答えとして写り、彼は残された神の力を使って世界樹で自らを削除した。突然のことに驚きながらもナヒーダの指示で待機していると、突然パイモンが散兵に関する全てを忘れた。*3

旅人はこの出来事に関する影響を調べるため稲妻に向かった。歴史自体はほとんど変わっていないものの、「散兵」と「傾奇者」に関する記憶は消失していた。
ナヒーダも彼のことを忘れていたが、彼女は彼の記憶をバックアップとして保管していた。彼女は猫の童話として記憶を隠しており、事前に隠された情報を解読して思い出した。

敵同士だったとはいえ目の前の事実にショックを受けている旅人のため、パイモンは旅人とともに食事をすることにした。旅人らがグランドバザールに向かうと、目の前には見知った姿があった。見た目は散兵と瓜二つだが性格は全く異なる「放浪者」がそこにいた。旅人は彼が記憶のない散兵だと思い、ナヒーダの元へと連れて行った。

ナヒーダが彼に事実を伝えると、彼はその記憶を見せてほしいと頼んだ。ナヒーダはその願いに応え、彼の記憶で構成した夢境へと連れていった。たたら砂での出会い、幼くして亡くなった「家族」、邪眼工場や創神計画での出来事といった散兵の一生を見た上で、放浪者は記憶を取り戻すことを選んだ。ナヒーダが彼に記憶を返還する最中、夢境に七葉寂照秘密主が現れた。
旅人が放浪者を守りながら戦うも、一瞬の隙を突かれ攻撃を喰らった。しかし次の瞬間、旅人は無傷だった。旅人が目を開けると、記憶を取り戻した「散兵」が居た。記憶を取り戻した彼に神の視線が降り注ぎ、攻撃を受け止める手助けをしたのだった。

「死ね」
この強力な一言と共に自分を取り戻した散兵は、「散兵」という名と身分を捨てることにした。旅人やナヒーダと共にあることを選び、旅人から新たな「名前」を授かった*4。
いつの日か雷電五箇伝の末裔に真相を伝える日が来ると約束し、スラサタンナ聖処を去っていった。

事を終えた旅人が宿に戻ると、部屋にあった瓶が割れていた。これはパイモンが散兵を忘れる直前、彼女が彼のことに驚いて割ったものだが、散兵が歴史を変えたことで瓶が割れた事実は無くなっているはずだと旅人は思った。その後突然脳内に謎の声*5が響いた。旅人の問いに対し「世界樹が書き変わっても起きた事実自体は変わらない」という事を答えを木と動物に例えて伝え、その声は途絶えた。