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春秋時代の思想家、老子が書いたと伝えられる書で道家の代表的書物。
謝憐は皇極観で修業の一環として道徳経を100回写すように仙楽国国師に言われた。この経験により道徳経は謝憐の脳に完全に焼き付き、逆からでも言えるほどすらすらと暗唱できるようになった。
また、謝憐の通霊パスワードは「道徳経を千回唱えるだけです（背誦一千遍道德經就是了）」だが、初めてこれを聞いた人は本当に千回唱えるのかと驚く。
温柔郷と対峙したときには平常心を保つために「五色令人目盲五音令人耳聾.....馳騁畋獵令人心發狂難得之貨令人行妨......静勝躁寒勝熱清靜爲天下正......善者吾善之不善者吾亦善之......」と唱えたが、これは道徳経の一部。本来、謝憐は道徳経を完璧に暗唱できるが、この時は自分が間違っていることにすら気づかなかった。
参考資料
「道徳経」は全部で81章からなり、37章までが上篇（道経）、38章以降が下篇（徳経）。「老子道徳経」または単に「老子」ともいう。
温柔郷のシーンでは道徳経の12章、45章、49章の一部を謝憐が唱えている。
12章
五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。
是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
（意訳）きらびやかな色彩は人の目をくらませ、美しい音楽は人の耳を鈍くし、おいしい料理は人の味覚を麻痺させ、馬を走らせて狩りをすることは人の心を狂わせ、珍しい財宝は人の行いを悪くする。
それゆえ、聖人の政治は人々をお腹いっぱいにすることを重視して、見た目を楽しませることは考えない。欲望を捨てて質素な生活を選び取る。
45章
大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
（意訳）
大成は欠けているように見えるが、その働きは衰えない。充実は空しいように見えるが、その働きは窮まらない。直線は曲がっているように見え、技巧は稚拙なように見え、雄弁は口下手のように見える。
動けば寒さを防げるが、静かにしていれば暑さに勝つ。清く静かであることが世の中の模範となる。
49章
圣人无常心，以百姓之心为心。
善者，吾善之；不善者，吾亦善之──德善。
信者，吾信之；不信者，吾亦信之──德信。
圣人在天下，歙歙焉为天下浑其心。
百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
（意訳）
聖人はいつでも無心で、人々の心を自分の心としている。
善人は善人だが、善人ではない者も善人とする。そうすれば自分の心の徳は善となる。
誠実な者は誠実であるとし、誠実ではない者も誠実であるとする。そうすれば自分の心の徳は誠実なものとなる。
聖人は心おだやかにこだわりを持たず、世の人々のために自分の心を無心とする。
人々は皆あれこれと考えるが、聖人は人々を全て赤子のようにしてしまう。
