恐れずに生きたいのなら
、まず
恐れとともに生きることを学ばなければなりません ええ、それを
回避する方法は
ありませ
ん ですから、恐れずに生きたいのなら、最初にそれと一緒に生きることを学ばなければならないことを本当に考えてください
私たちが恐怖を取り除くために何かをしている場合
、それは非常に
不快であるため、
単にそれを永続させることに気づかずに
いるのです。ええ、それが最初に
理解することです。
恐怖または私たちの人生はそれを管理します
抑圧することは
この意識を使用しても充実した援助です - 申し訳ありませんが、
私たちはあなたから離れていいと言ったのですね。
私が何を意味するか
、そしてある意味で、
私が言うことを理解するために私は飛び越えますはい
別の自己でさえ
、非二元的な教えを適切に
利用し、恐怖を回避する手段としての意識としての遵守を使用します
ええ、それは本当に遵守ではありません
その場合、
分離した自己が持っている認識としての行為は
、それが本当にやりたいこと
、つまり恐怖を取り除くか、抵抗するために、認識しているふりをしているだけです
が、分離した自己の傾向を見ることができるのは良いことです。
非二元的な教えを適切に適用して、その根源に
ある恐怖を永続させる
恐怖があなたに
何をもたらすとあなた
は恐れ
ているのですか？ そして彼は
素晴らしいですが、非常に具体的には
、恐怖があなたに何をすることを恐れているのです
か、なぜあなたは恐怖をとても恐れ
ているのですか、それは後で2人の男の子に違いない私の非常に
役に立たず、私を破壊して全滅させ
ます
したいので奇妙だと思いますが
、ここに精神的な何かが入っ
てき
ます 恐怖について何を考えたり感じたりするかを意識に尋ねたら、意識は問題について何を言わなければなりませんか 意識
はいいえと答えます
他の人たちによって 意識
は言う でも意識はそこに問題はない 彼は
それについて何も言わない
それはただそこにあった
彼らがするところにどうやってそこにいるのか それと一緒にそこにいなければならないということさえない
あなたの意識は
すでにそこにある うーん、そうしなければなら
ないという
ことは、これを微妙な練習に変えることになるので、それは
心の活動に
なるでしょう正直に言うと、正直に
言うと、私は本当にしたくありませんが、しなければなりません。
私はそれを本当に
取り除きたいので、それ
は私たちが話していることとは何の関係も
ないので
、私はそれを歓迎します. それと
一緒にいようとすることは、
それを永続させるための微妙な方法に過ぎないことをよく知っています。
私たちが本当に
やりたいのはそれを取り除くことだ
からです。
心の活動や活動の停止と
は何の関係もありません 心の活動
は恐怖の感覚に戻り
ます 故意に 意識の存在
私が故意に言うとき、あなたは
すでにあなたはそうである必要はありません あなたがそうであることを
認識するだけです
中間段階として、私たちはその
意識を 恐怖を実際に許す
それは真でさえない
意識は恐怖さえ知ら
ない 恐怖をなくすために
抵抗をしなければならない はい、恐怖は抵抗です 私は
意識が好きではありません 抵抗を
することはできません この部屋の空虚な空間はどうやって言うことができますか
ドアを通り抜ける誰か 私は彼が好きではない 私はあなたを恐れています
あなたは私を傷つけるかもしれません
あなたは私を全滅させるかもしれ
ません 恐れを知らない 恐れを知らない 恐れることはできない
教え
は恐れの感情への譲歩として
言うかもしれない 教えは中間段階として言うかもしれない
意識は恐れを歓迎するか
恐れを許容する
しかし、実際には、
意識は抵抗を知ることができないため、恐怖を知ることができないというのは、まったく真実で
はありません。
もし
あなたがこれを自分自身で発見する方法
は、この
恐怖の感覚に完全に完全に向きを変えて、恐怖の感情を
わずかな痕跡も残さずに受け入れること
です。 抵抗し、振り向いて
、恐怖の残りを確認
することができますか、
この恐怖を完全に許すことができ
ますか、それが全滅する可能性さえも
許すことができますか?
すでに完全にそれを許しており、それ
に対するわずかな抵抗もなく、
私の体は非常に暴力的な
ようです。意識の問題は何
ですか。体が暴力的であると言うと
、体に何らかの動揺があり、強い
感覚がありますが、私は そういう意味じゃない
失礼なことを言って
いるわけじゃない 誰に当てはまるの それは
私にとって個人的な問題です
私はそれが好きではないという小さな考えが1つありました.
これは5秒間の長さだと思いました.それ
はその考えの問題だと思いました.そうです.
そして、その考えが2～3秒で消えるように消えたとき
、問題はどこに来ますか. 繰り返しになります
が、2 つの思考の間で問題があるのは
空っぽなので
、この小さな思考の中にあるだけ
です。その思考がない場合、
抵抗はどこ
にありますか？
私はこれに耐えられないと言っている体はこれに耐えられない
これは私を圧倒するだろう
あなたの経験に
圧倒されたことがある
ことに
気づいたことがある あなたの経験における意識の光
いかなる感情も意識を隠したり覆い隠したりすることはできませ
ん ですから
、この恐怖によって恐怖に圧倒されたり消滅したり
するのは何ですか しかし、感情は心の中にあります それは私のことです hts
しかし、それはどのように権力が
そのように進化しているかのようです。ただ
座っているだけなので、それに付随
するすべての物語に恐怖の考えがあり、
恐怖のより深い根があり
、それはセンセーションです。 体は
、その感覚に付随する物語から剥奪される 感覚そのものとは何か
私たちが瞑想で行ったのと同じ方法で感覚を探求する 確か
に、彼がそこにいたこの場所に行こうとします
はい、
ここで待ってください 街の
味がします マイクを使ってもらえますか ええ、それも
大丈夫に変わったので、この
体の恐怖は変わりつつあります
それは絶え間なく変化している感覚のようです
それは動き回り、より
激しくなったり弱くなっ
たりします それは常に変化している雲や振動のようです
その形ですが、その振動に深く入り込み
、
今日の午後に行ったのと同様の調査を行います
その振動は何歳ですか
はい、あなたはここにいます あなたは時間について言及しています はい それは
あなたが考えについて言及していることを意味します それは
正しい
この現在の振動がどのくらい続いているかという感覚を指しています
これは
あなたがその考えを持っていたより最初に動く振動で
あり、ラベルに触れて
います ちょうど今私たちを助けるために存在
していました ええ、歴史
がありますか いいえ、それはあり得ません
この感覚を
私たちに説明する必要があるとしたら、それをどのようにうまく説明できますか?
モーフィング 変化し
てる 揺れてる 揺れてるけどでも 揺れ自体が振動 そう ニュートラルな振動 痛いの ない 特別じゃ
ない ああ 問題なの 不快 不快
だと思う
私はそこにいるのは
本当に不快なのか 実際の
感覚自体は不快なのか、それとも
思考によって追加された不快なのか 覚えておいて
ください あなたは生まれたばかりの赤ちゃんです あなたは
純粋な感性でできています あなた
は現在の経験しか知りません
それは本当に不快ですか 思考を感じることができ
ます これはあなたの思考を背景に残すだけではありません ただ
音量を下げて背景にそれらを実行させたままに
し、感覚に直接言及してください
いいえ それはただの感覚です ただの
感覚 それは問題ですか？ ではあり
ませんでした 私が考え
ていない場合 あなたがそれについて考えてい
ない場合 知っていますか
？ 「考えないでください、この感覚が恐怖と呼ばれるものであることを知っていますか。感覚自体に固有の恐怖があることを知っていますか。
いいえ、それ
はまったく同じものから作られているのでしょ
うか。あなたの足の裏の感覚に行き
ます。 足 ええ ええ
そのラベルを呼んでくれませ
んか その感覚を恐れないというラベルを付けますか、それとも単なる
ニュートラルな無定形のチクチクする振動ですか?
これらの 2 つの感覚を比較
してください 足のつま先の
感覚はニュートラルな
感覚であり、胸の感覚は何ですか?
違い ラベル
を付けないで
ください ラベルのない感覚だけを参照してください
それらの違いは何ですか
もう少し強烈です
大丈夫 もう少し強烈です
が、それ以外の違いはあり
ません この観点からで
はありません 頭痛のように激しい
胸のこの感覚を一生抱えて生き
ていくことはできませんが、私にはよくわかりません
が、とても不快です はい、でもそれは良い
こと
です あなたは自分の考えに言及しないでください
感覚だけに戻ります 残りの人生
でその感覚と共に生きていけますか
はい そう願っていました でもわかっています それは
私の心です でもそれはとても良い
ことです とても良いことだから あなたは
、
私がこれと一緒に暮らすことはできないとあなたが
言うたびに、何かや解釈がどの
ように感覚と混同されるかを見ています. 分離さ
れたばかり
ですこの逃げることで感情と思考を分離することは
私がやる
べきことですはいたわごとチェスシーあなたがしたいことは
、
思考がそれに追加するラベルなしで、解釈なしで生の感覚をただ体験する
ことですこれは恐れです 不快です これ
は私の人生の中でずっと私と一緒にいました これは
私を全滅させようとしている など
これらの考えはどれも実際には感覚に属して
いません それらの考えを脇に置いて
おけば、それらを取り除く必要さえありません それらに言及しない場合は、それらを脇に置いて
ください
思考に言及せずに感覚自体に言及してください
この感覚
が恐怖と呼ばれるものであることさえ知らないでしょうあなたはそれが
身体と呼ばれるものであることさえ知りません
年齢やアジェンダ、それとも生の
チクチクする振動感覚 プライスレスでさえ感覚に抵抗がない
ことを知っているだけ
です 重いです 私は
いくつか好きです 私は本当に息ができませ
ん o 呼吸 オーケー それ
は完璧です だからあなたはこの
独立した自己であるというこの感覚がどのようであるかおわかりでしょ
う あなたが正しく言うように
、彼は体に入ります 彼は
呼吸に入ります それは一種の収縮です ええ
そして、この非常に深く愛に満ち
た身体の熟考です それは
この熟考の目的ではありません
この熟考の目的は
ただ何が真実かを見ることですが、
この狭窄の解放はただの副作用
であり、身体に対する愛情深い熟考の避けられない結果です
が、 そうです 体は体を巻き上げ
て 呼吸は
緊張状態に巻き上げられます
その信念に代わって
私が何であるかは別の
一時的な限定された認識であり
、私たちが本当に
存在するのはこの永遠に存在することを発見したときです 無限の
気づき この気づきの中で身体は徐々にほぐれ
ていく 次第にリラックスし、
この開いた空っぽの気づきへと広がっていく
さらに悪いことに、
恐怖の感覚から始まるのは正確ではありません。
それが真実ではないと見なされるにつれて、各ラベルは徐々に失わ
れ、やがて
リラックスし
、しばらくの間、恐怖を感じるだけです。
ラベルのない生の感覚、そしてある時点で
の感覚は
、別の自己の存在を模倣するためだけに存在するため、
それは唯一の機能で
あり、存在しない自己の存在を模倣するためだけに存在するため、
ある意味で非常に面白いです。
面白いですが、感覚
がしばらくの間すべてのラベルから解放さ
れると、
心地よいエネルギーでも痛みのエネルギーでもない生の感覚を体験し、
徐々に緊張を失い、それが
消散し、リラックスして開き
、空間に溶け込みます
気づいたら、私が言ったように、ある感覚が
解消されると、別
の感覚の層が再び表面に泡立ち始め
ていることに気付くかもしれません。
不快な感情を取り除くためにあなたが行う練習
それは反対です 私たちの経験の真実を発見することはただの愛の
熟考
です これらの感情の漸進的な最終的な解消 それは
副作用です この愛の熟考の必然的な結果で
はありません
目的
私は犬を感じることができるので、私は恋人の効果のようになりました
はい 障害者
はい それはとても良いことです 悲しみは
別の層
です この間ずっと首尾よく
寄せ付けられていなかった別の層 私たちの思考を指示する 感情
活動 舞台裏からの人間関係
悲しみが明るみに出ようとしている今、その悲しみ
を取り除きたいという衝動に非常に敏感
であること その悲しみを完全に取り除き、
私がこのように意識を理解したのと同じ方法でそれを探求させてください
純粋な
開放性
純粋な感性 それ
を可能にするの
と同じように 意識を考える前に、私は今、それを読むように作られる必要はありません
y そしていつも
それはあなたです
それはどんな感情によっても破壊されたり、傷つけられたり、傷つけられたり
することはありません 圧倒されること
はありませんが、これは私でもあるので
、これらの感情は
最終的に非常に真実である意識から作られているのは
事実で
あり、それは変化
しています それから抵抗が来て、
彼らのアシスタントをもたらし、彼らは
抵抗に来ていますが、どれもそれが何であるかではありません