燭台切光忠

73番
	燭台切光忠 (しょくだいきりみつただ)		太刀	長船
	ステータス(MAX*1）
	生存	52(59)	打撃	51(67)
	統率	51(66)	機動	28(28)
	衝力	38(47)	偵察	28(31)
	隠蔽	24	必殺	30
	範囲	単	兵装備	スロット2
	装備可能刀装
	軽歩/重歩/盾/軽騎/重騎
ランクアップチャート
燭台切光忠 → 燭台切光忠 特(Lv25) → 燭台切光忠 極(Lv75)
刀帳説明
僕は、燭台切光忠。伊達政宗公が使ってた刀なんだ。 政宗公に対して悪い感情はないけど、名前の由来が人を斬った時にそばの燭台まで一緒に切れたから、ってのはねえ……。 いくら青銅の燭台とは言え、もうちょっと強そうなものだったら格好良かったんだけど
キャラクター設定文
備前長船派の事実上の祖といわれている刀工、光忠の作。 名は、伊達政宗がこの太刀で家臣を斬った際にその勢いで燭台まで斬れたという話が由来。 伊達者で格好の良さにこだわる。 同じく伊達家にあった太鼓鐘貞宗とは「みっちゃん」「さだちゃん」と呼び合う仲。

※ステータスは刀帳に表示されている初期値のもの　カッコ内の数値は錬結・内番で強化できる限界値（乱舞5まで・乱舞6以上のプラス分は含まない）

ゲームにおいて

現在の入手方法

• 鍛刀
• ステージドロップ
• 検非違使ドロップ（Lv50以上）

過去の入手方法

ステータス

• 太刀の初期値では偵察が髭切、鶴丸国永、古今伝授の太刀と並んで四位、統率が鶴丸国永、小豆長光と並んで五位。
  • 一方で、機動と隠蔽は低め。
• 特最大値では太刀の中で打撃が小豆長光 特、山鳥毛 特と並んで四位、統率が三日月宗近 特、ソハヤノツルキ 特、一期一振 特、大般若長光 特、獅子王 特と並んで五位、生存が大般若長光 特、江雪左文字 特と並んで五位と優秀。
  レア3太刀の中では小豆長光 特に次いで合計値二位とこれまた優秀。特に打撃はレア3太刀トップタイ。しかも全刀剣男士の特最大値においても打撃は九位という高ステータス。
  • しかし特最大値になっても機動は遅く下から二番目、レベル99の時点では太刀最下位タイ。そのため刀装や馬で補強したい。
• サービス開始から2018年7月3日までは2-4「江戸の記憶：大阪（大阪冬の陣）」ボスマス以降の全ステージで登場し、特に5-4「武家の記憶：阿津賀志山（厚樫山）」でのドロップ率が高く入手しやすさの割に優れたステータスで使いやすい太刀であった。
  しかし7月3日のメンテ後よりドロップが6面以降に大幅引き上げ。7面においてもドロップ率はさほど高くなくそれなりに入手難度の高い刀となってしまった。
  • とはいえ燭台切よりも良ステータスの太刀はイベント報酬や期間限定鍛刀、常時実装でも鍛刀確率が大変低かったり1つのマップでのみドロップするような刀ばかりである。今も変わらず、入手しやすく頼りになる太刀といえるだろう。
    
    

他の刀剣男士との会話

• 回想其の33発生後、7-2「延享の記憶：江戸(白金台)」に小夜左文字、大倶利伽羅と一緒に出陣し、ボス勝利後帰還すると回想其の34が発生する。
• 回想其の34発生後、7-2「延享の記憶：江戸(白金台)」に小夜左文字、鶴丸国永と一緒に出陣し、ボス勝利後帰還すると回想其の35が発生する。
• 回想其の35発生後、7-2「延享の記憶：江戸(白金台)」に小夜左文字、歌仙兼定、大倶利伽羅と一緒に出陣し、ボス勝利後帰還すると回想其の36が発生する。
• 回想其の36発生後、7-2「延享の記憶：江戸(白金台)」に小夜左文字、歌仙兼定、大倶利伽羅、太鼓鐘貞宗と一緒に出陣し、ボス勝利後帰還すると回想其の37が発生する。
• 回想其の36発生後(?)、7-3「延享の記憶：江戸城下」に小夜左文字と一緒に出陣し、ボス勝利後帰還すると回想其の38が発生する
• 回想其の37発生後(?)、7-3「延享の記憶：江戸城下」に小夜左文字、太鼓鐘貞宗と一緒に出陣し、ボス勝利後帰還すると回想其の39が発生する
• 回想其の38発生後、7-3「延享の記憶：江戸城下」に小夜左文字と一緒に出陣し、ボス勝利後帰還すると回想其の40が発生する
• 回想其の40発生後(?)、7-3「延享の記憶：江戸城下」に小夜左文字、鶴丸国永と一緒に出陣し、ボス勝利後帰還すると回想其の41が発生する
• 回想其の40発生後、7-4「延享の記憶：江戸城内」に歌仙兼定、大倶利伽羅と一緒に出陣すると回想其の42が発生する※
• 回想其の42発生後、7-4「延享の記憶：江戸城内」で小夜左文字、歌仙兼定、大倶利伽羅と一緒に出陣すると帰還後に回想其の43が刀帳で確認できるようになる（ボス勝利は不要）※
  ※本人の会話は発生しないが、会話内容に関わるため回想発生に出陣が必要。
  • 42発生後帰還せずに戦闘すると42,43が同時回収可能。
• 福島光忠と一緒に出陣すると、回想其の112が発生する。

• 内番「畑当番」を太鼓鐘貞宗（同 極）、大倶利伽羅（同 極）、鶴丸国永（同 極）との組み合わせで行うと、通常と異なる内番台詞(A)～(C)を聞くことができる。
• 内番「手合せ」を太鼓鐘貞宗（同 極）との組み合わせで行うと、通常と異なる内番台詞を聞くことができる。
  
  

その他

• サービス開始当初「本丸（負傷時）」のセリフは二種類存在したが、2015/02/18時点で一種類しか再生されなくなったことがユーザーにより確認されている。
  なお、消されたセリフは「早く治さないと…格好悪いよね」(←要反転)　今後再び聞けるようになるかは不明。
• 修行見送り時の台詞が実装当初は音声と文章でまったく異なるものが表示されていた。
  「せっかく彼が君のために着飾ってくるっていうんだ。期待して待たないとね」（後に極の見送り台詞であることがわかった）(←要反転)
• 本丸で聞ける「長谷部くんとは～」の台詞の語尾は「合わないや」「合わないか」等で意見が分かれている。正確な記述は公式の発表を待ちたい。
• 2019年10月8日「軽装」第三弾・6振り同時実装（公式Twitter）
• 2020年8月18日のメンテナンスで出陣決定ボイスが変更された。変更前のボイスは「格好よく行こう！」
  また同メンテナンスにおいて、刀帳での説明文を始め、台詞の表記など一部修正が行われた。

小ネタ

モチーフとなった刀剣について

• 備前光忠刀号燭台、無銘、長二尺二寸三厘、元九分九厘、横手下七分三厘、厚二分二厘、反五分（武庫刀纂より）、長二尺二寸八分（英雄と佩刀より）、長二尺三寸（大日本刀剣史より）
• 大日本刀剣史によれば蕨手丁子の変り出来の光忠とされている。茎に目釘孔は二個。
  • 磨上げの可能性について所蔵先のミュージアムトークの質疑応答で言及された。
    • 長船光忠は在銘のものよりも磨上げ無銘極めものの方が刃紋が華やかで出来がいいと言われる。

• 号の謂われは政宗が家臣を切った時に切っ先余って側の燭台まで切り落とされたからとも、燭台の陰に隠れた家臣を燭台もろとも切り捨てたからともいわれる。
  • 武庫刀纂では銅の燭台、刀剣録では鉄の燭台とされている。
• 刀剣古伝書では近忠が始祖と言われるが、近忠には現存作品がないことから、子と伝える光忠が長船派の事実上の祖として考えられている。
  • 光忠は鎌倉時代の人物とされ、燭台切光忠も鎌倉中期の刀の特徴が見られるが、年紀作（銘に作刀年が入ったもの）が確認されておらず正確な活動時期は不明。
• 右目の眼帯、料理が出来る旨の台詞、格好良さや身だしなみを気にかける台詞など、伊達政宗の個性や逸話を意識したらしき要素が幾つかある。
• 本丸セリフに出てくる太鼓鐘貞宗は燭台切光忠と同じく伊達家の刀。相州貞宗の短刀でも最も小振りと言われる名物である。
  • 剣槍秘録によると伊達家での管理番号は、大倶利伽羅は春の三番、太鼓鐘貞宗は春の二番。共に長く伝わったものでは守家、長船派は宇佐美長光など。
  • 他に伊達政宗の刀として知られるものに鎺国行、黒坊切（鞍切）景秀、鎬藤四郎、亘理来国光、振分髪、金象嵌銘正宗磨上／本阿弥花押（池田正宗）などがある。お抱えの刀工としては山城大掾藤原国包が著名である。

• 織田信長は豪壮華麗な光忠を特に愛用し集めていたとされ、武辺咄聞書*27や常山紀談*28にはその数は25腰と書かれている。
  • 燭台切が元は信長の所有だとする説は大日本刀剣史（原田道寛）に見られるが出典は不明。信長が所有していた光忠については数振以外は伝承がはっきりしない。
  • 2016年11月27日放送のBSフジの番組「ガリレオX」で徳川ミュージアムによる燭台切の再現プロジェクトが紹介され、その中で再現作を手がける刀工・宮入法廣氏が信長が無類の光忠好きであること、今川義元と朝倉義景を滅ぼした際に手に入れた刀（宗三左文字と篭手切正宗）を二尺二寸に磨上げていたこと、現在の燭台切が磨上げの結果二尺二寸になっているという点から織田信長所有だったのではないかという仮説を提示した。

• 2018年5月23日放送の日本テレビの番組「1億人の大質問!?笑ってコラえて!」の「日本列島記念館の旅」コーナーで備前長船刀剣博物館が選ばれ、その中で燭台切光忠が登場。その来歴や由来、刀工・宮入法廣氏によって再現された復元刀が紹介された。
  
  

来歴

• （豊臣秀吉？→）伊達政宗→水戸徳川家とされる。
  • 政宗以前は号がなかった事もあり確認困難。
    • 慶長元年（1596年）御座船を献上した褒美に豊臣秀吉から伊達政宗に光忠が一振り下賜された。これが後の燭台切とする説があるが、根拠となる史料は明らかではない。
    • 伊達家には長船光忠が複数あり、秀吉から下賜された光忠と燭台切が同一の物かどうか、真相は不明。現時点で伊達家側の史料に「燭台切」の号に関する記述は見つけられない。
      • 伊達成実の手になる記録は伊達日記・成実記・政宗記の三種類であるが、秀吉と政宗と光忠のエピソードは概ね同じような記述である。成実記においてはこのときに下賜された刀を『忠光の脇差』とする（御感に候由御諚にて忠光之脇差を被下候）。伊達日記・政宗記においては『光忠之御腰物』である。成実の記述におけるこの光忠は脇差とみてよい。*29
    • 剣槍秘録（伊達家の刀剣目録）では巻一の二番目に太閤より拝領した光忠の太刀の記述があるが、他の秀吉関連の刀に比べ記載が短い。またこちらでは「享保三年(1718)忠山様（伊達宗村）の御七夜のご祝儀で獅山様（吉村）が泉田木工の御使者に進ぜられたのは恐らくこの太刀だろう（蓋此御太刀なるへし）」となっている。
      • 巻三の十六にも光忠御太刀の記載があるが恐らく別物と思われる。こちらの光忠の伝来は不明。

• 水戸行きについては普通に譲渡された説は江戸の文献にあるが、嫁入り説・婿入り説・持ち逃げしたのを持ち逃げされた説は明治以降の創作である。また、政宗から水戸徳川家に渡った際に、受け取ったのは光圀説と頼房説がある。
  • 江戸前期の端亭漫録巻五十三「中小石川御屋敷御道具」では「光忠　長二尺二寸　正宗殿より来る。」の記述のみがある。（水戸の刀匠*30、皇室・将軍家・大名家刀剣目録*31より）。
  • 武庫刀纂*32には「燭台切の由来を聞いた義公（光圀）が政宗に所望するが、政宗はこれを愛しんで与えなかったので強引に持ち帰った」と記されている。
    • 日本刀大百科事典*33や日本刀よもやま話では「頼房が強引に持ち帰った」としているが、いずれも出典を武庫刀纂としており誤記と思われる。
  • 幕末に出版された刀剣録*34では「威公（頼房）が乞い受けて、燭台と号した」とされる。
    • 刀剣録では政宗が秀吉から光忠を下賜された逸話と、政宗が人を切るときに燭台をも切った光忠を頼房がもらった逸話が続けて書かれているが、同一の刀という記述はない。
  • 貞山公治家記録*35では政宗が光忠を他家に譲渡した記載は寛永元年（1624）2月に２ヶ所見られるが、いずれも相手は光圀・頼房ではない。
    • 頼房が伊達の屋敷を訪問した記録は複数回あり、江戸城の茶席で同席した記録もある。また両家は頻繁に贈答品を贈りあっている。
  • 高瀬真卿氏は著作の刀剣談*36と英雄と佩刀*37で「頼房が欲しがり、三代将軍家光の口添えがあり、政宗が秀吉から拝領した光忠を進上した」という逸話を紹介しているが、「政宗が快諾しあっさり渡す／秘蔵して中々渡さない」「嫁入らせ候へ／その光忠を聟（むこ）に貰い候へ」「政宗が秀吉から下賜された状況」「家臣と燭台を切った時の状況」などそれぞれ細部が異なっており読み比べると面白い。いずれも出典は記されていない。
    • 高瀬氏は手入れの折りに燭台切を拝見した感想として「言語に絶した名刀」と褒め称えている。
    • 高瀬氏の著作以前に燭台切と秀吉下賜の光忠同一説、家光の関与を示す説を記した文献は見られない。高瀬氏が水戸藩士族の出であり、水戸藩には上記の口伝があったのか、箔をつけるために話を盛ったのか、今となっては真相は不明である。

• 江戸時代は小石川の屋敷に置かれていたと思われる。明治以降は徳川侯爵家の本邸となった本所に他の刀と共に移り、大正12年(1923)9月1日関東大震災で被災し、焼けてしまった。
  • 皇室・将軍家・大名家刀剣目録（福永酔剣　著）によると、同家は大正10年11月に歴史的縁故上なるべく保存しなければならない刀剣以外を競売にかけ手放したそうだが、その時に厳選して残された名刀が被災したらしい。
  • 大正茶道記（甲子）では、水戸徳川家の刀剣が一口残らず焼失した為に徳川宗家より鉋切長光が贈られたと記載されている。*38。
  • 本所区新小梅町の徳川侯爵邸（旧：水戸の江戸下屋敷、現：隅田公園）では、書画の蔵は無事だったがもう一棟で刀剣の全部が焼燬した。その数は刀剣百六十余口、拵えの小道具約二千点として、「刀剣被害の大なるは同家を以て最となす」（罹災美術品目録*39より）。
  • 大正震災志と合わせると、燭台切光忠の他、秘蔵の菊御作、名物の児手柏包永、香西長光、池田光忠、宗喜貞宗、清水藤四郎、他多数の刀剣が焼けたとされる。
    • 震災後に蔵を開けたときにバックドラフト現象が起こり収蔵品が蒸し焼きになった。蔵の中の定位置から目星をつけて、武庫刀纂と照らし合わせてどの刀剣か特定された。（徳川ミュージアムのミュージアムトーク（2015/5/17）より）
  • 余談だが頼房は家康より与えられた別の光忠（金象嵌銘光忠／光徳花押）も所持しており、こちらは他家に渡っていた為に震災を逃れて現存し国宝指定されている（生駒光忠じゃない方）。
    • 享保名物帳には頼房は福島光忠も所有したと書かれており*40、水戸徳川家には時代は違うかも知れないが少なくとも四振りの光忠が存在していたことになる。流石は天下の副将軍である。
    • 佐藤貫一氏は福島光忠と金象嵌銘光忠光徳花押が同一ではないかという説を著作に書いている。

• 現在は徳川ミュージアムに鉋切長光、児手柏、銘宗近の脇差ら他の水戸徳川家伝来の刀と共に保管されている。
  • 2016年2月から募金を募り燭台切の再現作の鍛刀が開始、2017年12月に完成し2018年1月30日から燭台切の隣に展示されている。
  • 2019年4月20日、東京都教育委員会より刀剣登録を受けたため96年振りに被災刀剣ではなく日本刀として扱われることになる。なお教育委員会の規定上本来焼刀は刀剣登録の対象から除外されているが、由来が判明していることと一般知名度の高さから特別に登録が許可されている。

キャラクターデザイン

• 右目の眼帯と黒手袋は現在公開されている立ち絵では全て着用している。
  デザインを担当した藤未都也氏によると、ナンバーワンホストのようなイメージを指示されてデザインしたとのこと。眼帯は物足りなくて書き足したという。
  • 眼帯の下がどうなっているかについては現状謎だが、右眼の色が何色かは藤氏ではなく公式の管轄らしい。
  • 黒手袋は戦装束用と内番着用では同デザインだが手首部分の丈が異なり、軽装用は赤い布に柄の入った折返しのようなデザインが手の甲部分にある。また軽装では眼帯のデザインも通常と異なる。
• 2016年4月時点で立ち絵の刀が修正されている事がユーザーにより確認されている。現存していた刀の燭台切光忠と同様に樋先の上がった棒樋に描き変えられた。
• 黒服や右肩の袖、右腰の草摺は以前の主である伊達政宗の鉄黒漆塗五枚胴具足をイメージした物だろうか。
• 2015年7月26日開催のワンダーフェスティバルの「刀剣乱舞-ONLINE-」トークイベントにてボイスを担当する佐藤拓也氏は、野良仕事が好きだったり万屋などで審神者を窘める台詞は「保護者のような目線」の印象だと述べた。
  また、畑当番終了時の「収穫したら、料理してあげようか」という甘く囁く台詞は、「「野菜との距離を詰めていただいていいですか」と製作サイドから要求された」と語っており、佐藤氏も未だに謎だと困惑していた。野菜との距離とは…？
• 現在の黒髪の他に金髪にする案もあったと藤氏が明かしている。
• 新たな装い（第三弾）（公式Twitterより）
• くろのすけの本丸視察 十四（公式Twitter本丸通信より）
• くろのすけの本丸視察 三十一（公式Twitter本丸通信より）
• 徳川ミュージアムの展示コラボ5周年記念（公式Twitter本丸通信より）

格好よくコメントしたいよね

鍛刀成果の報告はレシピ報告内に、
ドロップ報告に関してはステージドロップ内にあるコメント欄にて行なっていただけると幸いです。
2015/02/02に設定されました当wikiガイドラインに基づき、入手・ダブり報告【のみ】・未入手の愚痴【のみ】のコメントはおやめ下さい。

• 旧ログ１が出来たみたいだね